第八章中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　一、 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

　　考點(diǎn)1社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的

　　重要表現(xiàn)

　　(1) 社會(huì)主義文化亦即社會(huì)主義精神文明,是社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一體的重要組成部分,是社會(huì)主義的重要特征。這是由社會(huì)主義制度的客觀要求和本質(zhì)所決定的。沒(méi)有精神文明,就不可能建設(shè)社會(huì)主義,更不可能建成社會(huì)主義。

　　(2) 社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明,是社會(huì)主義優(yōu)越于其他社會(huì)的根本標(biāo)志之一。社會(huì)主義社會(huì)與其他社會(huì)形態(tài)相比,其優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治方面,還表現(xiàn)在思想文化方面,社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該而且能夠創(chuàng)造出比其他社會(huì)形態(tài)更加進(jìn)步的精神文明。

　　考點(diǎn)2社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)、重要任務(wù)和重要保證,具有重要的戰(zhàn)略地位和作用。第一,為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確發(fā)展方向提供思想保證。第二,為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。第三,為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。第四,是我國(guó)贏得同資本主義的比較優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件�？傊�,一個(gè)是“社會(huì)主義的重要特征”,一個(gè)是“社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)”,一個(gè)是“現(xiàn)代化的重要保證”,這就是我們今天對(duì)精神文明的地位和作用的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義如果沒(méi)有這個(gè)特征,就不是一個(gè)完備的社會(huì)主義�，F(xiàn)代化如果沒(méi)有這樣的目標(biāo)和保證,就會(huì)使現(xiàn)代化丟失政治方向、精神動(dòng)力和智力支持。因此,必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明一起抓。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,精神文明越要抓好。

　　考點(diǎn)3正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系

　　(1) 物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是相輔相成,相促進(jìn)的。物質(zhì)文明建設(shè)是基礎(chǔ),對(duì)精神文明建設(shè)起著比較終的決定作用,精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)起著巨大的反作用。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)就失去了物質(zhì)基礎(chǔ);沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步,物質(zhì)文明也就失去了精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。因此,兩個(gè)文明必須一起抓,不能一手硬,一手軟。

　　(2) 隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,人們的思想觀念不斷更新,為精神文明建設(shè)注入了新的活力,但也出現(xiàn)了一些消極現(xiàn)象,精神文明建設(shè)面臨著新的課題和任務(wù)。因此,只有處理好物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系,才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

　　考點(diǎn)4依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成

　　(1) 依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,既要依法治國(guó),也要以德治國(guó)。二者相輔相成,相互促進(jìn),缺一不可。②法治屬于政治建設(shè)、政治文明,德治屬于思想建設(shè)、精神文明。二者范疇不同,但其地位和功能都非常重要。③以德治國(guó)絕不意味著用德治取代法治,更不是回到傳統(tǒng)的德治模式。在更為根本的意義上,德治是一個(gè)國(guó)家治理過(guò)程的系統(tǒng)工程,具有無(wú)可替代的作用。我們必須在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè),將依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

　　(2) 實(shí)施依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的依據(jù)。第一,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),又是德治經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行既需要法律做保障,也需要遵循誠(chéng)信原則。第二,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治,需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義民主是依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),依法治國(guó)

　　是社會(huì)主義民主的根本保障,而依法治國(guó)又離不開(kāi)社會(huì)主義道德建設(shè)。第三,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是以德治國(guó)方略的具體表現(xiàn),離不開(kāi)法制保障。

　　(3) 實(shí)施以德治國(guó)的意義。以德治國(guó)是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外治國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的科學(xué)論斷,是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。實(shí)施以德治國(guó),對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,提高全民族的道德素質(zhì),完善有中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)體系,維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

　　考點(diǎn)5中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)就是：培育和弘揚(yáng)民族精神,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　考點(diǎn)6社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　　(1) 社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面,二者互為條件,相互滲透。①思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)。教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。②思想道德建設(shè)是教育科學(xué)文化建設(shè)的靈魂,教育科學(xué)文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的重要條件,它們共同推動(dòng)著物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展。

　　(2) 思想道德建設(shè)主要包括：①理論建設(shè)。主要是指馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育等。在思想道德建設(shè)中,首先要抓好理論建設(shè)。②理想建設(shè)。就是在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱,這是社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)的根本。③道德建設(shè)。主要是指以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范、社會(huì)公德、職業(yè)道德等建設(shè)。其中,為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn),在社會(huì)主義價(jià)值觀中占據(jù)著主導(dǎo)地位。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向,關(guān)鍵是正確處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。④紀(jì)律建設(shè)。主要是指遵守憲法和國(guó)家的政策法令,加強(qiáng)民主法制觀念,正確處理好紀(jì)律與民主、自由的關(guān)系。

　　(3) 思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：①堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。②加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)。③引導(dǎo)人們牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　考點(diǎn)7社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

　　(1) 教育科學(xué)文化建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,也是提高人民群眾思想道德覺(jué)悟水平的重要條件。沒(méi)有全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高,就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　(2) 教育科學(xué)文化建設(shè),主要包括教育、科學(xué)等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高。①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用,必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。要加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),積極建立國(guó)家創(chuàng)新體系,弘揚(yáng)科學(xué)精神,提高全民族的科學(xué)素養(yǎng)。

　　(3) 積極發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)。第一,我們的社會(huì)主義文化深深植根于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史創(chuàng)造活動(dòng),我國(guó)的文化事業(yè)要面向現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。第二,我們的社會(huì)主義文化事業(yè)應(yīng)該繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)。第三,要積極吸收世界文化優(yōu)秀成果。

　　考點(diǎn)8社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

　　(1) 指導(dǎo)思想：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針,加強(qiáng)思想道德建設(shè),發(fā)展教育科學(xué)文化,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這一指導(dǎo)思想規(guī)定了我國(guó)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì),指明了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)和方向。

　　(2) 基本指導(dǎo)方針：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又體現(xiàn)時(shí)代精神,立足本國(guó)而又面向世界。

三、 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　考點(diǎn)9社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

　　(1) 核心價(jià)值體系,是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本的精神寄托。它不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面,而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都有深刻的影響。

　　(2) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系回答了在新的歷史條件下,黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn),中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題,是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基石和本質(zhì)體現(xiàn),對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。

　　(3) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性：是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要,也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。

　　(4) 核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容：①馬克思主義的指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀。②四個(gè)方面的內(nèi)容,相互聯(lián)系,相互貫通,相互促進(jìn),是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)比較重要的組成部分,是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

　　考點(diǎn)10堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

　　馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,比較根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有堅(jiān)持馬克思主義,才能創(chuàng)造性地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持;才能有效抵制和消除各種落后的、腐朽的思想文化的侵襲,保證文化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。

　　考點(diǎn)11樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

　　樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的根本。社會(huì)主義的共同理想,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。它既是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),也是中國(guó)人民利益和愿望的根本體現(xiàn)。

　　考點(diǎn)12弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

　　民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化比較根本、比較集中的體現(xiàn)。在五千年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。民族精神和時(shí)代精神相互交融,共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格,把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在新的歷史條件下,要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái),使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),銳意進(jìn)取,奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　考點(diǎn)13樹立社會(huì)主義榮辱觀

　　(1) 社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德建設(shè),是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,重要而緊迫。

　　(2) “八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　(3) 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為各民族、各階層和不同利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失,確定價(jià)值取向,做出道德選擇,提供了基本規(guī)范。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),形成良好社會(huì)風(fēng)尚,提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　(4) 樹立社會(huì)主義榮辱觀,深入人心是關(guān)鍵,聯(lián)系實(shí)際是途徑,弘揚(yáng)正氣是落腳點(diǎn)。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題,以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo),形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。