暑期將至，同學(xué)們此階段的主要任務(wù)就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)，因此，萬(wàn)學(xué)海文政治教研室總結(jié)部分政治的重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的解析，供大家學(xué)習(xí)參考之用。
    
    1.知識(shí)點(diǎn)提示
    
    1）知識(shí)點(diǎn)出處：該知識(shí)點(diǎn)出自馬克思主義哲學(xué)原理第三章第三節(jié)第3個(gè)知識(shí)點(diǎn)
    
    2）地位分析：該部分知識(shí)點(diǎn)在馬哲中處于辯證法部分，屬于本章的重要知識(shí)點(diǎn)。
    
    3）命題思路：結(jié)合真題及該知識(shí)點(diǎn)的特點(diǎn)，可以以選擇題或分析題的方式命題。
    
    4）重要程度分析：三大規(guī)律是辯證法的重點(diǎn)，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是三大規(guī)律的重點(diǎn)，可以說(shuō)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是重中之重。因此，我們必須牢固地掌握這一知識(shí)點(diǎn)。
    
    5）難度指數(shù)分析：難度較大，要求考生在理解的基礎(chǔ)上掌把握。
    
    2.知識(shí)點(diǎn)詳解
    
    1）知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入：上一個(gè)知識(shí)點(diǎn)我們已經(jīng)講解了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，那么，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中有什么樣的作用呢，這就是我們下面要講的內(nèi)容。首先我們來(lái)進(jìn)行內(nèi)容分析
    
    2）內(nèi)容分析：
    
    矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
    
    矛盾范疇不僅反映了事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的本質(zhì)聯(lián)系，而且揭示了事物發(fā)展的機(jī)制和動(dòng)力。
    
    1、矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展
    
    世界上一切事物的變化和發(fā)展，從根本上說(shuō)，都是矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)的結(jié)果。
    
    （1）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用
    
    矛盾的同一性的作用其表現(xiàn)是：第一，矛盾雙方相互依存是事物發(fā)展的前提。矛盾雙方的相互依存是事物存在的基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展。例如，植物和動(dòng)物之間，植物通過(guò)光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動(dòng)物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進(jìn)的。另外，矛盾一方的發(fā)展還會(huì)刺激或促進(jìn)另一方的發(fā)展。第三，矛盾雙方的相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。矛盾雙方之所以相互轉(zhuǎn)化，就是因?yàn)閷?duì)立的雙方之間包含、存在著由此達(dá)彼的橋梁。
    
    （2）矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用
    
    矛盾斗爭(zhēng)性作用表現(xiàn)在：第一，矛盾斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的消長(zhǎng)，推動(dòng)事物的量變。矛盾一方總是要力圖限制另一方的發(fā)展并打破對(duì)方對(duì)自己的限制，由此引起雙方力量的消長(zhǎng)，使它們之間力量對(duì)比的狀況不斷發(fā)生變化。第二，矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的質(zhì)變。斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段，就會(huì)突破事物存在的限度，引起事物根本性質(zhì)的變化，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，于是一事物轉(zhuǎn)化為他事物。在事物質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性起著決定性作用。
    
    （3）矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，共同推動(dòng)事物的發(fā)展
    
    矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用，不是孤立的，而是互相聯(lián)結(jié)、交融在一起發(fā)生作用的。矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，這才是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的原動(dòng)力。自然科學(xué)表明，非生命世界中的一切運(yùn)動(dòng)都是由吸引和排斥的矛盾斗爭(zhēng)引起的。推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)和演化的動(dòng)力，是吸引和排斥既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的相互作用；生命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)化，則是同化和異化、遺傳和變異既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的矛盾斗爭(zhēng)；社會(huì)科學(xué)告訴我們，人類社會(huì)就是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。思維的發(fā)展也證明了，正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)、先進(jìn)思想和落后思想的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，是推動(dòng)思想前進(jìn)的動(dòng)力。 

    2、事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)和外部條件??內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系
    
    （1）內(nèi)因與外因的含義
    
    矛盾不僅存在于事物內(nèi)部，而且存在于事物之間。因此，對(duì)于任何事物來(lái)說(shuō)，不僅存在著內(nèi)部矛盾，而且存在著外部矛盾。內(nèi)部矛盾是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，稱為事物發(fā)展的內(nèi)因；外部矛盾是事物存在和發(fā)展的條件，稱為事物發(fā)展的外因。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，這是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉；同時(shí)也承認(rèn)外部矛盾在事物變化、發(fā)展中的作用。毛澤東同志說(shuō)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用�！�
    
    （2）內(nèi)因與外因的關(guān)系
    
    首先，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，決定著事物發(fā)展的特殊規(guī)律、基本趨勢(shì)和發(fā)展方向。一個(gè)事物為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)生什么樣的變化，變成什么樣子，主要由事物的內(nèi)因決定。
    
    其次，外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，這些條件對(duì)事物發(fā)展的作用依具體情況不同而不同。一般地說(shuō)，外因只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，使事物的發(fā)展顯示出特定的外貌；只能對(duì)內(nèi)因施加各種影響，局部地改變事物發(fā)展的面貌。但在一定條件下，外因可以對(duì)事物發(fā)展起決定性的作用。
    
    再次，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展有重大作用，有時(shí)甚至能引起事物性質(zhì)的變化，但不管外因作用有多大，都必須通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮其作用。
    
    （3）內(nèi)、外因辯證關(guān)系原理的意義
    
    唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放政策的理論依據(jù)。這一理論要求我們必須實(shí)行自力更生的基本政策。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，主要依靠自己的資源、資金和人力，依靠我國(guó)人民的主動(dòng)性和積極性，走一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)外部條件，我們必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的方針。在當(dāng)代科技進(jìn)步日新月異、國(guó)際交往日益廣泛的情況下，任何國(guó)家都不可能在封閉狀態(tài)下發(fā)展自己。我們實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，就是要在利用外資和引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等方面博采天下之長(zhǎng)，為我所用。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件，也是我們必須堅(jiān)持的基本國(guó)策。
    
    4）知識(shí)拓展：
    
    事物發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性
    
    3.知識(shí)點(diǎn)掌握
    
    1）方法掌握：
    
    ①理解方法：
    
    采取聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行理解
    
    ②記憶方法：
    
    聯(lián)想記憶 

   例題講解
    
    2003年多選題
    
    16．西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”。 這里包含的辯證法思想有
    
    A.矛盾的同一是包含差別的同一
    
    B.對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力
    
    C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
    
    D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到同一
    
    E.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
    
    16. 【答案】ABCE
    
    1）難度系數(shù)：★★
    
    2）考查知識(shí)點(diǎn)：本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》中的內(nèi)容，考查的知識(shí)點(diǎn)主要是：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)古代辯證法思想中的矛盾觀。
    
    3）相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接：世界上一切事物的變化和發(fā)展，從根本上說(shuō)，都是矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)的結(jié)果。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是：其一，提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件。矛盾的同一性保持事物的相對(duì)穩(wěn)定，這是事物發(fā)展的重要前提。其二，矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素，在相互利用、相互促進(jìn)中各自得到發(fā)展。其三，矛盾雙方的相互貫通，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用是：其一，在量變過(guò)程中，矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著矛盾雙方力量對(duì)比的變化，為事物的量變做準(zhǔn)備和創(chuàng)造條件。其二，在質(zhì)變過(guò)程中，矛盾的斗爭(zhēng)性使舊的統(tǒng)一體瓦解，舊事物滅亡，新事物產(chǎn)生。
    
    4）題干分析
    
    本題將中國(guó)古代辯證法家的原命題作題干，而以矛盾學(xué)說(shuō)的有關(guān)觀點(diǎn)作備選項(xiàng)。此題的難度也就在于此，一般考生選擇此題的思路是，先讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案。如果這樣回答該題是難以得分的。遇到這種題型，可以先不考慮題干文言文的含義，直接抓住主句“包含的辯證法思想有”，然后將所給出的5個(gè)備選項(xiàng)中所有有關(guān)辯證法的觀點(diǎn)提升出來(lái)。
    
    5）選項(xiàng)辨析
    
    唯物辯證認(rèn)為，矛盾是事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其相互關(guān)系。對(duì)立（斗爭(zhēng)性）統(tǒng)一（同一性）是矛盾的兩種屬性。一個(gè)事物與另一個(gè)事物不會(huì)絕對(duì)同一的，總是存在著差別和對(duì)立。即使一個(gè)事物自身也不是絕對(duì)同一的，其內(nèi)部也存在著差別和對(duì)立。因此選項(xiàng)A、E為正確選項(xiàng)。如果事物自身是絕對(duì)同一的，“此物”內(nèi)部不包含“他物”，不包含自身的對(duì)立面，那么，事物就永遠(yuǎn)是它自己，就不會(huì)有變化和發(fā)展。同時(shí)，我們不僅要承認(rèn)矛盾的斗爭(zhēng)性，還要看到矛盾的同一性，沒(méi)有對(duì)立面的統(tǒng)一就不會(huì)有矛盾，事物同樣不能發(fā)展。因此選項(xiàng)B、C為正確選項(xiàng)。只有D項(xiàng)是不符合題意的，因?yàn)槊�盾的一方克服另一方是矛盾解決的一種形式，而不是唯一的形式。因此，答案為ABCE。
    
    6）解題技巧
    
    排除法。