一、單項選擇題
　　1，我國數(shù)學家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長比較合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要
　　A注重量的積累
　　B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性
　　C堅持適度原則
　　D全面考率事物屬性的多樣性
　　2，社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中比較能集中體現(xiàn)人類社會性質(zhì)的是：
　　A社會形態(tài)
　　B地理環(huán)境
　　C人口因素
　　D生產(chǎn)方式
　　3，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿?
　　A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本
　　B價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值
　　C抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動
　　D私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動
　　4，鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是比較后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟政策關于社會主義的思路之所以“比較好”是因為：
　　A提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設綱領
　　B根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設的道路
　　C為俄國找到一種比較成熟的社會主義發(fā)展模式
　　D按照馬克思恩格斯關于未來的設想來建設社會主義
　　5,1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是
　　A中國是一個政治、經(jīng)濟、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會
　　B良好的群眾基礎和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展
　　C相當力量正式紅軍的存在
　　D黨的領導及其正確的政策
　　6.社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括公有制經(jīng)濟，也包括非公有制經(jīng)濟，把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中，是因為非公有制經(jīng)濟
　　A.是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分
　　B.是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分
　　C.是為社會主義服務的經(jīng)濟成分
　　D.在社會主義初級階段不占主體地位
　　7，黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強民主文明”一起作為社會主義現(xiàn)代化建設的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是()
　　A中國特色社會主義的本質(zhì)屬性
　　B中國傳統(tǒng)文化的價值取向
　　C經(jīng)濟建設的內(nèi)在要求
　　D解決收入分配差距的重要途徑
　　8、深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務是()
　　A繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求
　　B保障人民群眾基本的文化權益
　　C構建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系
　　D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設
　　9，從1984年到1989年的80年間，中國人民對外來的侵略進行了英勇頑強發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權辱國條約而告終，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是：
　　A．軍事戰(zhàn)略錯誤
　　B．社會度的腐敗
　　C．經(jīng)濟技術的落后
　　D．思想觀念的保守
　　10，1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：
　　A．結束了西方列強霸權主義的歷史
　　B．打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話
　　C．奠定了民族獨立人民解放的基礎
　　D．贏得了近代以來中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利
　　11，社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的重要條件。法律權威式就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：
　　A．法德強制性
　　B．法德不可抗性
　　C．法的合理性
　　D．法的規(guī)范性
　　12，法律的指引作用主要是通過授權性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范三種規(guī)范形式來實現(xiàn)的，其中，義務性規(guī)范是告訴人們：
　　A．不得或者不準做什么
　　B．可以或者有權做什么
　　C．應當或者必須做什么
　　D．能夠或者不能做什么
　　13，道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中比較突出也是比較重要的社會功能是
　　A辯護功能B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵功能
　　14，理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。從層次上劃分，理想有
　　A個人理想和社會理想
　　B道德理想和政治理想
　　C生活理想和職業(yè)理想
　　D崇高理想和一般理想
　　15，2010年10月1日，“嫦娥二號”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實現(xiàn)了我國
　　A深空探測“零的突破”
　　B首次月球軟著陸和自動巡視勘測
　　C首次月球樣品自動取樣返回探測
　　D運載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項技術突破
　　16，2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了慎重災難。2010年8月19日，美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下
　　A調(diào)整軍事部署
　　B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略
　　C專項本土反恐為主
　　D放棄單邊主義

　　二、多項選擇題
　　17、1971年迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界比較佳設計”獎，設計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設計，格羅培斯格設計智慧我們認識和實踐活動的啟示：
　　A、要從生活實踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實踐需求
　　C、不要對自然事物作任何改變D、要對事物本來面目做直觀反應
　　18.在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會的主要方式有
　　A．通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟領域中的統(tǒng)治
　　B．通過同政府的“個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制
　　C．通過政策咨詢機構影響和左右內(nèi)外政策
　　D．通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的統(tǒng)一性
　　19.2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟危機，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對資本主義經(jīng)濟危機的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學分析的原創(chuàng)性主要是
　　A指明經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩
　　B提示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制
　　C指出經(jīng)濟危機的深層根源是人性的貪婪
　　D強調(diào)政府對經(jīng)濟危機的干預是擺脫經(jīng)濟危機的根本出路
　　20、19世紀中葉，馬克思恩格思把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，奠定這一飛躍的理論基石是
　　A階級斗爭說B勞動價值論C唯物史觀D剩余價值論
　　21、在社會主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的
　　A馬克思主義的理論基礎
　　B革命和建設的根本任務
　　C實事求是的理論基礎
　　D和平與發(fā)展的時代背景
　　22.社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的融合，這一他特點既具有社會主義制度特征，有具有市場經(jīng)濟的一般特征。社會主義市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)社會主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在
　　A．在所有制機構上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟共同發(fā)展
　　B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存
　　C．在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)比較廣大勞動人民的利益為出發(fā)點和歸宿
　　D．子啊資源配置上，以市場為手段，市場的基礎性作用
　　23.毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各名族的團結，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。”這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關系方面的意義有
　　A.民族關系始終是我們這個多民族國家至關重要的政治和社會關系
　　B.民族問題始終是建設中國特色社會主義必須認真解決的一個重大問題
　　C.鞏固和發(fā)展各民族的團結關系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固
　　D.加強和鞏固各民族的團結是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求
　　24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設棋盤上的三個緊密關聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進，就會全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會進入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系方面積累需要原則包括
　　A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進
　　B.把實現(xiàn)社會穩(wěn)定座位促進改革、發(fā)展的根本出發(fā)點
　　C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來
　　D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點
　　25、做大分好社會財富這個“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務。做大“蛋糕”是政府的責任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關系、分好社會財富這個“蛋糕”是：
　　A、實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)
　　B、解決當前收入分配領域突出問題的需要
　　C、實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求
　　D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果
　　26.辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，這次革命
　　A.提出了平均地權，耕者有其田的重要原則
　　B.建立了中國近代史上第一個資產(chǎn)階級政黨
　　C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領
　　D.結束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國
　　27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關的是：
　　A《德黑蘭宣言》B《開羅宣言》C《雅爾塔協(xié)定》D、《彼茨坦公告》
　　28.延安整風運功是一場偉大的思想解放運動。這一運動比較主要的任務是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為
　　A.教條主義B.形式主義C.經(jīng)驗主義D.宗派主義
　　29、中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關于農(nóng)業(yè)社會主義改造的思想，從我國的實際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特急的合作化道路，成功地實現(xiàn)了對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造，其歷史經(jīng)驗主要有（）
　　A國家用先進的技術和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟
　　B遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭�的原則
　　C在土地改革后不答時機地引導個體農(nóng)民走互助合作道路
　　D采取從互助到初級社再到高級社的逐漸過渡形式
　　30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有
　　A、罪刑法定原則B、疑罪從無原則C、罪刑相當原則D、適用刑法一律平等原則
　　31有位科學家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設。”這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威，由此可得
　　A法律的內(nèi)在說服力是法律權威的內(nèi)在基礎
　　B法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上
　　C法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別
　　D法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)
　　32、2010年1015日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京舉行，全會審議通過的《中共忠言關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二五個建設的建議》強調(diào)，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持社會主義更加關注：
　　A以人為本B全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C統(tǒng)籌兼顧D保障和改善民生，促進社會公平公正
　　33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應對核安全**共同促進和平與發(fā)展》的講話，強調(diào)中國本著負責的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括
　　A.全面加強核安全能力
　　B.嚴格履行核安全國際義務
　　C.重視并積極參與國際核安全合作
　　D.積極向發(fā)展中國家提供核安全援助
　　選擇題參考答案：
　　1C2.D3.D4.B5.A6.B7.A8.C9.B10.B11.B12.C13.C14.A15.D16.A
　　多選題參考答案
　　17ABD18ABC19AB20CD21AC22ABC23ABCD24ABCD25.ABCD26.BCD27.BD28.AC29.BCD30.ABD31.AB32ABCD33ABC

　　論述題：
　　34題【參考答案】
　　1，從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”5分
　　1、從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”
　　(1)我國出現(xiàn)各種環(huán)境問題的原因：直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關系，在利用自然資源時沒有同時關愛自然界。深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關系，導致各個利益群體對自然資源的不合理開發(fā)和利用。人類只是自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要成員之一，有維護生態(tài)平衡、保護大自然的義務。
　　(2)如何正確認識和處理人與自然的關系：人類是自然界的一部分，自然界是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然，在順應自然規(guī)律的基礎上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類生存和進步的永恒主題。人類改造自然與改造社會的實踐活動，必須遵循客觀規(guī)律，符合科學發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展的道路;必須重視生態(tài)文明建設，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，把推進生產(chǎn)發(fā)展，實現(xiàn)生活富裕，保持生態(tài)良好有機統(tǒng)一起來，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
　　(3)協(xié)調(diào)人與自然的關系具有極為重要的意義。社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應該把發(fā)展科學技術與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結合起來，提高人類利用自然的科學性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
　　(4)保護和改善生態(tài)環(huán)境的目的和原則：目的：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展。原則：一是經(jīng)濟建設與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的原則;二是預防為主、防治結合、綜合整治的原則;三是誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則。
　　2，運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。5分
　　首先，這是由矛盾的客觀性、普遍性決定的，矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；第二，矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；第三，用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。
　　35題【參考答案】
　　1，從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點？5分
　　2，我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？5分
　　中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實際相結合的偉大創(chuàng)造。
　　(1)中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領導的多
　　黨合作和政治協(xié)商的重要機構，也是中國政治生活中發(fā)揚民主的重要形式。人民政協(xié)的政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作的重要體現(xiàn)，是黨和國家實行科學民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。人民政協(xié)的參政議政是人民政協(xié)履行職能的重要形式。
　　(2)中國共產(chǎn)黨的領導是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領導是政治領導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領導。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。
　　(3)中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨;各民主黨派則是接受中國共產(chǎn)黨領導的，同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿諡楣餐�綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，各民主黨派都受憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。
　　(4)中國政黨制度的具有巨大的優(yōu)越性，有利于發(fā)揚社會主義民主;有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學化;有利于鞏固安定團結的政治局面;有利于促進執(zhí)政黨的建設。
　　36題【參考答案】
　　1，為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？4分
　　2，結合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？6分
　　(1)中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨：
　　①中國革命終于有了科學的理論，即馬克思主義理論的指導②中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，即中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了堅強的領導力量。③中國共產(chǎn)黨成立后，與共產(chǎn)黨合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權的道路，建立了自己的軍隊，進行工農(nóng)武裝割據(jù)，終于帶領中國人民取得了革命的勝利。④中國共產(chǎn)黨成立后領導中國人民進行新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立，并探索了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設道路，實現(xiàn)中華民族的富強。
　　　　(2)馬克思主義是科學的理論，成功的指導了中國革命和建設的實踐。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的巨大成功。①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導，結合中國實際情況，帶領中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路。雖然歷經(jīng)第五次反圍剿，長征的失敗，但仍然矢志不渝，終于取得了長征的勝利，并在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中不斷的發(fā)展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結束了中國半殖民地半封建社會的狀況。②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產(chǎn)黨以馬列主義為指導，先后進行了三反、五反、恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟等工作，并于1953年制訂了社會主義改造的總路線，開始了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，比較終中國和平過渡到社會主義社會。并在此基礎上，對適合中國國情的社會主義建設道路進行了有益的探索。③雖然歷經(jīng)了大躍進、文革的波折，但是中國共產(chǎn)黨人終于探索出了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設道路，鄧小平同志做出了中國仍然處在社會主義初級階段的論斷，指出在社會主義初級階段，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟建設為中心，建立社會主義市場經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國進入全面建設社會主義的新時期。
　　37題【參考答案】
　　1，如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？6分
　　2，為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大“？4分
　　(1)①道德模范的作用道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。②榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
　　(2)①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。在人生價值的個人價值和社會價值兩個內(nèi)容中，社會價值是比較基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現(xiàn)，個人價值也得到了實現(xiàn)。②評價人生價值的方法和標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。③實現(xiàn)人生價值的條件。第一，實現(xiàn)人生價值的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現(xiàn)人生價值的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，自強不息，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。
　　38題參考答案
　　1，針對材料中所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的責任是什么。10分
　　(1)西方宣揚的“中國經(jīng)濟責任論”成為中國政府必須應對的一個新的話語環(huán)境①國際金融危機發(fā)生以來，中國政府及時果斷地采取一系列應對危機、刺激經(jīng)濟增長的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟體如今正處在進退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達國家輿論在稱贊中國經(jīng)濟成就的同時，也大加渲染“中國經(jīng)濟責任論”。認為中國已成為世界經(jīng)濟舉足輕重的力量，當前世界經(jīng)濟中的許多問題都與中國有關，中國不僅應承擔世界經(jīng)濟失衡的責任，還應承擔“拯救世界經(jīng)濟”的責任。由此，可以看出，“中國經(jīng)濟責任論”是西方國家對中國別有用心的指責，正在成為中國不得不面對的一個新的話語環(huán)境。②西方宣揚的“中國經(jīng)濟責任論”的主要特征“中國經(jīng)濟責任論”否認中國在促進經(jīng)濟復蘇和增長中的積極作用，同時又把中國經(jīng)濟的快速增長視為全球經(jīng)濟失衡的主因。
　　(2)中國經(jīng)濟責任論”不啻對中國的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔超出自身能力、有損自身重大利益的責任。①唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協(xié)調(diào)來共同應對金融危機。②度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應當掌握”適度”原則。作為世界上比較大的發(fā)展中國家，中國盡管在經(jīng)濟總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國首要的是對本國人民負責，對國家利益負責，把自己的事情辦好，確保中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，這也是對世界經(jīng)濟、對世界人民比較大的負責。在此基礎上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔更多的國際責任，積極推動建立公平合理的世界經(jīng)濟新秩序，倡導通過相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟的未來作出更大貢獻。③正是本著這樣的精神，中國出臺了新的一系列進一步擴大內(nèi)需的政策，這是當前中國應對國際金融危機比較重要、比較有效的辦法，這有利于中國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護和促進國際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展。