三、世界是有規(guī)律的

　　1、規(guī)律的定義：事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　2、規(guī)律的特點(diǎn)：本質(zhì)的聯(lián)系、必然的聯(lián)系、穩(wěn)定的聯(lián)系、客觀的聯(lián)系。

　　四、唯物辯證法的基本范疇

　　范疇就是基本概念，是人的思維對(duì)事物、現(xiàn)象普遍本質(zhì)的概括和反映。從不同側(cè)面揭示了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　1、現(xiàn)象和本質(zhì)

　　含義、辯證關(guān)系、方法論意義：

　　(1)含義：現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

　　現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。(真象、假象)

　　本質(zhì)：事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本的內(nèi)在聯(lián)系。

　　(2)辯證關(guān)系：相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系和相互依存。

　　(3)方法論意義：透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　2、必然和偶然

　　(1)含義：必然性：客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。

　　偶然性：客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定發(fā)生的、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢(shì)。

　　(2)辯證關(guān)系：相互區(qū)別，又是統(tǒng)一的，必然性存在于偶然性中，通過大量的偶然性為自己開辟道路。偶然性體現(xiàn)并受必然性的制約，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。一定條件下，可以轉(zhuǎn)化(相互依賴、相互制約、相互轉(zhuǎn)化)

　　(3)方法論意義：反對(duì)三種觀點(diǎn)：只承認(rèn)必然性的機(jī)械決定論，只承認(rèn)偶然性的唯心主義非決定論。既承認(rèn)必然性，又承認(rèn)偶然性，但把偶然性和必然性割裂起來。認(rèn)為偶然性是科學(xué)的敵人。

　　重視偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用。科學(xué)的任務(wù)就是從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，重視“機(jī)遇”，但要知道機(jī)遇屬于有準(zhǔn)備的頭腦。