2012考研報(bào)道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　一、單項(xiàng)選擇題：1～16 小題，每小題1 分，共16 分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符

　　合題目要求的。請(qǐng)將答題填寫(xiě)在答題紙上。

　　1.云南省地處邊陲，氣候溫暖濕潤(rùn)，是我國(guó)少數(shù)民族比較多的省份。該省經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，本省具有資源、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì)，也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、國(guó)民文化素質(zhì)較低的三大劣勢(shì)。根據(jù)這種狀況，該省制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，即建立綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化大省和中國(guó)面向東南亞的國(guó)際大通道。云南省制定的這一發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 D.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

　　2.17 世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家R.笛卡爾認(rèn)為：“精神和物質(zhì)是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，精神的本質(zhì)在于思想，物質(zhì)的本質(zhì)在于廣袤;物質(zhì)不能思想，精神沒(méi)有廣袤;二者彼此完全獨(dú)立，不能由一個(gè)決定或派生另一個(gè)。”該觀(guān)點(diǎn)屬于

　　A.唯物主義觀(guān)點(diǎn) B.相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) D.二元論觀(guān)點(diǎn)

　　3.1954 年周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影招待會(huì)，放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的說(shuō)明書(shū)。周總理批評(píng)這位工作人員是不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。周總理只要工作人員在請(qǐng)柬上寫(xiě)上一句話(huà)：“請(qǐng)你欣賞彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。”果然，那天外國(guó)記者都來(lái)了。放映前翻譯只做了3 分鐘的說(shuō)明，觀(guān)眾便看得如醉如癡，外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó)的戲劇片。這則故事反映了

　　A.聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) B.發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)

　　C.一切從實(shí)際出發(fā) D.矛盾的斗爭(zhēng)性原理

　　4.《東周列國(guó)志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來(lái)的手，就不再是原來(lái)意義上的手。”這主要說(shuō)明了系統(tǒng)的

　　A.層次性 B.結(jié)構(gòu)性 C.開(kāi)放性 D.整體性

　　5.在十七世紀(jì)，牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的，這一學(xué)說(shuō)得到了幾何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。后來(lái)到了惠更斯-菲涅耳時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí)，從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。二十世紀(jì)初，量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和精確的實(shí)驗(yàn)再一次否定了光的波動(dòng)說(shuō)，認(rèn)為光是由微粒組成的，但這種微粒是具有波動(dòng)性的，稱(chēng)之為光量子。顯然，量子力學(xué)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒，它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。這段文字說(shuō)明事物的否定之否定過(guò)程從表現(xiàn)形式上看

　　A.是事物的自我完善和發(fā)展的過(guò)程 B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程

　　C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程 D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程

　　6.在對(duì)資本主義工資問(wèn)題的分析中，關(guān)鍵在于要分清

　　A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng) B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

　　C.勞動(dòng)和勞動(dòng)力 D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

　　7.提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本依據(jù)是

　　A.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情 B.我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征

　　C.當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念 D.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　8.中國(guó)革命比較基本的動(dòng)力是

　　A.無(wú)產(chǎn)階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.民族資產(chǎn)階級(jí) D.小資產(chǎn)階級(jí)

　　9.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標(biāo)志是

　　A.革命的指導(dǎo)思想不同 B.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

　　C.革命的前途不同 D.革命的對(duì)象不同

　　10.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的主要內(nèi)容是

　　A.社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉 B.“一化三改”

　　C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為比較主要目標(biāo) D.“兩個(gè)沒(méi)收，一個(gè)保護(hù)”

　　11.處理“先富”與“共富”關(guān)系的基本指導(dǎo)原則是

　　A.“兩個(gè)大局”的思想 B.“部分先富”的思想

　　C.共同富裕的思想 D.平均主義的思想

　　12.科技、人才和教育對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家非常重要。其中核心是

　　A.科技 B.人才 C.教育 D.創(chuàng)新

　　13.中國(guó)近代史以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端，主要依據(jù)是

　　A.中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入民主革命時(shí)期 B.長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的狀況被打破

　　C.社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 D.民族矛盾開(kāi)始成為主要矛盾

　　14.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的重要標(biāo)志是

　　A.侵華日軍向中國(guó)投降 B.中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)的五個(gè)常任理事國(guó)之一

　　C.中國(guó)收回臺(tái)灣及澎湖列島 D.日本政府表示接受波茨坦公告

　　15.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這個(gè)比喻表達(dá)的含義是

　　A.理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

　　B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

　　C.只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

　　D.只要投身實(shí)踐，任何美好理想都能成為現(xiàn)實(shí)

　　16.2010 年 7 月7 日上午，原重慶市司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)在重慶被執(zhí)行注射死刑。文強(qiáng)案再次引起社會(huì)各界對(duì)腐敗問(wèn)題的深思，當(dāng)前引發(fā)錢(qián)權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源是哪種錯(cuò)誤的人生觀(guān)

　　A.拜金主義 B.享樂(lè)主義 C.個(gè)人主義 D.集體主義

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33 題，每小題2 分，共34 分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17.下列關(guān)于實(shí)踐的說(shuō)法，正確的是

　　A.在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之前，實(shí)踐就已經(jīng)產(chǎn)生

　　B.在任何實(shí)踐活動(dòng)中，主體和客體缺一不可

　　C.實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀(guān)世界的對(duì)象性活動(dòng)

　　D.藝術(shù)活動(dòng)不屬于實(shí)踐

　　18.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在

　　A.意識(shí)活動(dòng)本身是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程

　　B.意識(shí)對(duì)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用

　　針對(duì)性教學(xué)：一切以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樽谥?

　　C.意識(shí)在產(chǎn)生過(guò)程中使物質(zhì)的形態(tài)發(fā)生改變

　　D.意識(shí)消極、機(jī)械、被動(dòng)地反映客觀(guān)存在

　　19.據(jù)報(bào)道，森林覆蓋率高達(dá)60%的某發(fā)達(dá)國(guó)家，為保護(hù)自己的森林資源，禁止企業(yè)使用本國(guó)木材生產(chǎn)的一次性衛(wèi)生筷。而森林覆蓋率不足20%的某發(fā)展中國(guó)家的一些企業(yè)，卻用本國(guó)原木制造一次性衛(wèi)生筷，競(jìng)相降價(jià)向發(fā)達(dá)國(guó)家出口。這從哲學(xué)上給我們的啟示是

　　A.利與弊、好處與壞處是對(duì)立統(tǒng)一的

　　B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.眼前利益必須和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一

　　D.事物的本質(zhì)總是通過(guò)事物的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的

　　20.蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)，指出：“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。”這句話(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理包括

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　C.認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)

　　D.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

　　21.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)是

　　A.都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間 B.都體現(xiàn)了一種剝削關(guān)系

　　C.都增加了剩余價(jià)值 D.都縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

　　22.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)具有艱巨性和長(zhǎng)期性，是因?yàn)?/p>

　　A.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約

　　B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約

　　C.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

　　D.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程

　　23.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，規(guī)定了

　　A.中國(guó)革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義

　　B.中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命

　　C.中國(guó)革命的動(dòng)力包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

　　D.中國(guó)革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分

　　24.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在

　　A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

　　B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

　　C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢(shì)

　　D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

　　25.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是

　　A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展

　　B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

　　C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

　　D.大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

　　26.胡錦濤關(guān)于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的基本思想包括

　　A.堅(jiān)持民主平等、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

　　B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

　　C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

　　D.堅(jiān)持包容開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話(huà)

　　27.柳亞子《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄。”其中對(duì)“煮豆燃萁”的評(píng)述正確的

　　A.是指天京事變

　　B.是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

　　C.反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和局限性

　　D.因?yàn)?ldquo;煮豆燃萁”所以對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)難以定論

　　28.一部反映辛亥革命時(shí)期的電影，下列出現(xiàn)的場(chǎng)景，你認(rèn)為哪些符合史實(shí)

　　A.大部分農(nóng)村在丈量田畝，實(shí)施“平均地權(quán)”綱領(lǐng)

　　B.袁世凱與帝國(guó)主義國(guó)家代表“親切地”交談著

　　C.一位革命黨人在街頭演講，大聲疾呼民主共和

　　D.外國(guó)軍艦在長(zhǎng)江耀武揚(yáng)威，向革命黨施壓

　　29.理想和現(xiàn)實(shí)是既有區(qū)別，又相互聯(lián)系的一對(duì)范疇，對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，下列理解正確的有

　　A.理想中包含著轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的因素

　　B.理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象

　　C.把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

　　D.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面

　　30.在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國(guó)，我們以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義思想集中表現(xiàn)在

　　A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 B.維護(hù)世界和平

　　C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 D.爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一

　　31.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列錯(cuò)誤的是

　　A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕�的失�?/p>

　　B.古為今用，洋為中用

　　C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤(pán)西化

　　D.形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系

　　32.俗話(huà)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，社會(huì)公共生活沒(méi)有秩序就無(wú)法正常運(yùn)行。維護(hù)社會(huì)公共秩序的基本手段有

　　A.禮儀 B.法律 C.道德 D.風(fēng)俗

　　33.當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力很大，他們樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)是十分必要的。下面正確的是

　　A.樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

　　B.服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

　　C.選擇自己喜歡的職業(yè)

　　D.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備

　　三、分析題：34-38 小題，每小題10 分，共50 分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置上。

　　34.結(jié)合材料回答問(wèn)題

　　《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)熟讀兵法，對(duì)作戰(zhàn)用兵之道極富理性認(rèn)識(shí)，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。但熟讀兵書(shū)和臨陣作戰(zhàn)是兩回事。當(dāng)時(shí)藺相如對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“趙括只懂得讀兵書(shū)，不會(huì)臨陣應(yīng)變。”后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書(shū)辦事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

　　結(jié)合上述材料，請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)回答：

　　(1)為什么熟讀兵書(shū)和臨陣作戰(zhàn)是兩回事?

　　(2)如何來(lái)實(shí)現(xiàn)兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合?

　　35.閱讀下列材料

　　材料l

　　收入分配體制30 年的改革再一次證明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)資料所有制決定收入分配體制的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。所有制結(jié)構(gòu)由單一公有制變?yōu)閳?jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主的前提下發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程決定了收入分配體制必然隨之經(jīng)歷單一按勞分配到打破平均主義，在堅(jiān)持按勞分配為主體的前提下實(shí)行多種分配方式、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的演進(jìn)過(guò)程。

　　——資料來(lái)源：《發(fā)展和改革藍(lán)皮書(shū)——中國(guó)改革開(kāi)放30 年(1978—2008)》

　　材料2

　　北京師范大學(xué)收入分配與貧困研究中心主任李實(shí)說(shuō)，“改革開(kāi)放之初，我國(guó)基尼系數(shù)在0.3 左右，90年代中期達(dá)0.42，但到了2010 年，已經(jīng)達(dá)到0.48。這表明居民收入差距正在不斷擴(kuò)大。收入分配問(wèn)題不僅影響人民群眾共享改革成果，更事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，已成為當(dāng)前改革的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，整頓收入分配不公迫在眉睫”。

　　摘自人民網(wǎng)(2010 年05 月24 日)

　　材料3

　　1997 年，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入比為2.6∶1，2010 年已達(dá)到3.33∶1，“落差”幅度不僅遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家，也高于巴西、阿根廷等發(fā)展中國(guó)家。根據(jù)人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)，目前，電力、電信、金融、保險(xiǎn)、煙草等行業(yè)職工的平均工資是其他行業(yè)職工平均工資的2—3 倍，如果再加上住房、工資外收入和職工福利待遇上的差異，實(shí)際收入差距可能在5—10 倍之間。

　　摘自人民網(wǎng)(2010 年05 月24 日)

　　材料4

　　中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上作了重要講話(huà)。他指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀(guān)要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文

　　明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料l，分析在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度的客觀(guān)必然性。

　　(2)結(jié)合材料2 和3，分析在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)為什么允許存在收入差距問(wèn)題。

　　(3)結(jié)合材料4，分析為構(gòu)建和諧社會(huì)，我國(guó)應(yīng)如何解決收入差距擴(kuò)大問(wèn)題。

　　36.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　材料 1

　　民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來(lái)奪我民族的政權(quán)。民族革命的原故，是不甘心滿(mǎn)洲人滅我的國(guó)，主我的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我民族的國(guó)家。我們并不是恨滿(mǎn)洲人，是恨害漢人的滿(mǎn)洲人。

　　民權(quán)主義，就是政治革命的根本。將來(lái)民族實(shí)行以后，現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有刃。惡劣政治的根本，不可不去。中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。要去這政體，不是專(zhuān)靠民族革命可以成功。這由政體不好的原故，不做政治革命是斷斷不行的。講到政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。所以我一定要由平民革命，建國(guó)民政府。

　　民生主義，歐美為甚不能解決社會(huì)問(wèn)題?因?yàn)闆](méi)有解決土地問(wèn)題。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見(jiàn)不一，兄弟所比較信的是定地價(jià)的法子。比方地主有價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千;就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損;贏利八千，當(dāng)歸國(guó)有。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕。

　　——摘自孫中山《在東京<民報(bào)>創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》

　　材料 2

　　(一)民族主義。國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放，二則中國(guó)境內(nèi)民族一律平等。

　　第一方面，國(guó)民黨之民族主義。其目的使中國(guó)民族得自由獨(dú)立于世界，蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。

　　第二方面，則國(guó)內(nèi)諸民族宜可得平等之結(jié)合。國(guó)民黨敢鄭重宣言，承認(rèn)中國(guó)以?xún)?nèi)各民族之自決權(quán)，于反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)治的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國(guó)。

　　(二)民權(quán)主義。近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專(zhuān)有，適成壓迫平民之工具。若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利：凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。

　　(三)民生主義，國(guó)民黨之民生主義，其比較要之原則之外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。蓋釀成經(jīng)濟(jì)組織不平均者，莫大于土地權(quán)之為少數(shù)人所操縱。故當(dāng)國(guó)家規(guī)定土地法、土地使用法、土地征收法及地價(jià)稅法。私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國(guó)家地依地價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買(mǎi)之。農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作。凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)計(jì)民生。

　　——摘自《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》

　　材料 3

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。它的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立工農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸漸達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益，引導(dǎo)工人幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)里奮斗的目標(biāo)是：

　　(一)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;

　　(二)推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;

　　(三)統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)。

　　——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料1，概括三民主義的主要內(nèi)涵。

　　(2)比較材料1 和材料2，指出新三民主義對(duì)舊三民主義的發(fā)展。

　　(3)比較材料2 和材料3，指出中國(guó)共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)同新三民主義的主要區(qū)別。

　　37.閱讀下列材料

　　材料1

　　我再談一個(gè)論點(diǎn)，這個(gè)故事不是我編的，是北大光華的EMBA 討論我的課程的時(shí)候的發(fā)言，龜兔賽跑難道就賽一次嗎?兔子在半道睡覺(jué)了，所以烏龜跑第一了，我們的EMBA 的同志就說(shuō)了，龜兔賽跑不是在第一次兔子睡覺(jué)的時(shí)候就成功了，所以第二次賽跑是兔子贏，烏龜就不服了，咱們賽第三次吧，前兩次是由你兔子指定的路線(xiàn)跑，這次我來(lái)指定。兔子想了，反正我跑得快，就跑吧，兔子跑到中間的時(shí)候被一條河擋住了，但是烏龜游過(guò)了河，第三次烏龜就跑第一了。后來(lái)又說(shuō)賽第四次，結(jié)果說(shuō)我們干什么要跑來(lái)跑去，我們協(xié)作吧，于是在陸地上兔子跑，在過(guò)河的時(shí)候?yàn)觚旕W著兔子游，這就叫雙贏。

　　摘自2003 年12 月9 日厲以寧：《在“中國(guó)與WTO 論壇”的講話(huà)》

　　材料2

　　2008 年8 月2 日上午，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶看望我國(guó)著名翻譯家、文學(xué)家和教育家季羨林，季羨林精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)，這已是溫家寶2003 年以來(lái)第五次看望季羨林先生。每次相見(jiàn)，兩位老朋友都能坦誠(chéng)交換意見(jiàn)，聊得十分愉快。季羨林和總理饒有興趣地探討了“和諧”這個(gè)話(huà)題。季羨林說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”

　　摘自新華每日電訊2008-08-03

　　材料3

　　從富士康的十三起跳樓事件可以看出，死者的共同特征是：年齡在18—24 歲之間，入職時(shí)間不到一年。根據(jù)警方調(diào)查，心理問(wèn)題是事件發(fā)生的重要原因。專(zhuān)家均表示，選擇自殺是個(gè)人精神或情緒困擾已經(jīng)嚴(yán)重到“崩潰”地步的表現(xiàn)。據(jù)報(bào)道，富士康一個(gè)廠(chǎng)區(qū)有40 萬(wàn)名員工，員工生活在集體管理之中，缺乏個(gè)人生活空間。打工者又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，一旦出現(xiàn)不良情緒，找不到宣泄途徑，缺少親情撫慰和自我救助的條件。久而久之，不良情緒累積起來(lái)，造成了極端行為。另外，根據(jù)心理學(xué)上的說(shuō)法，自殺是會(huì)心理傳染的，當(dāng)有一個(gè)人選擇自殺時(shí)，其他人很可能會(huì)效仿。

　　摘自《中國(guó)新聞周刊》2010 年6 月2 日

　　材料4

　　“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的原則是“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人”，社會(huì)上不存在純粹的利他行為，所有個(gè)體都從自身效用比較大化方面選擇行為方式。按照通常的理解，“經(jīng)濟(jì)人”似乎是不講道德的人。

　　在“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人”的原則指導(dǎo)下，個(gè)體之間會(huì)形成共同利益。生物界普遍存在著為群體利益而犧牲自身利益的本能，很多情況下，個(gè)體在采取利他行為時(shí)也會(huì)產(chǎn)生快感;同樣，如果個(gè)體采取過(guò)于不道德的行為，會(huì)產(chǎn)生痛苦。研究發(fā)現(xiàn)，道德感強(qiáng)的人心態(tài)良好，能促進(jìn)人體內(nèi)分泌更多有益的物質(zhì)，甚至?xí)�出現(xiàn)生理變化，使人體處于更好的狀態(tài)，增強(qiáng)機(jī)體的抗病力，促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽，而違反道德的人常常會(huì)出現(xiàn)緊張、恐懼、內(nèi)疚等心態(tài)，從而引起神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的紊亂，損害機(jī)體健康。因此，近年來(lái)國(guó)際上出現(xiàn)了“道德健康”的概念。道德健康的標(biāo)準(zhǔn)是：健康者不以損害他人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，具有辨別真?zhèn)巍⑸茞�、美丑、榮辱的能力，能按照社會(huì)行為的規(guī)范準(zhǔn)則來(lái)約束及支配自己的思想和行為。

　　摘自《“道德”的多版本解讀》,《中國(guó)教育報(bào)》，2009 年5 月25 日

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料1 論述如何處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

　　(2)結(jié)合材料2，談?wù)勗鯓哟龠M(jìn)自我身心的和諧。

　　(3)人既然是“只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”，那么如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧?“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人”的觀(guān)點(diǎn)是否正確?

　　38.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　2010 年新年伊始，美國(guó)一些媒體和機(jī)構(gòu)就開(kāi)始“唱衰”2010 年的中美關(guān)系。所謂“中美關(guān)系惡化說(shuō)”成為新熱點(diǎn)。繼美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》刊登了一篇憂(yōu)心忡忡的文章，稱(chēng)中美關(guān)系可能會(huì)因?yàn)閷?duì)臺(tái)軍售和奧巴馬會(huì)見(jiàn)達(dá)賴(lài)陷入低谷后，美國(guó)紐約的政治風(fēng)險(xiǎn)咨詢(xún)公司歐亞集團(tuán)4 日發(fā)表一份報(bào)告，列出了2010 年世界政治的十大潛在風(fēng)險(xiǎn)，而中美關(guān)系位居榜首。該份報(bào)告說(shuō)，盡管中美兩國(guó)政府希望彼此關(guān)系能順暢發(fā)展，但一些潛在的因素將讓這一關(guān)系朝不好的方向發(fā)展。報(bào)道寫(xiě)道：“隨著全世界從衰退中走出，風(fēng)險(xiǎn)都轉(zhuǎn)移到由新的全球秩序引發(fā)的挑戰(zhàn)，這包括了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間，舊有單極體系與新興無(wú)極世界之間，占統(tǒng)治地位的受管制自由市場(chǎng)資本主義體系與增長(zhǎng)壯大的國(guó)家資本主義之間。”西方媒體認(rèn)為，由于目前的中美關(guān)系狀況反映了這三大潮流的交集，所以才位列榜首。

　　——摘編自新浪網(wǎng)

　　材料2

　　盡管如此，由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素的交織，俄羅斯想要讓西方政要和輿論忘卻其與蘇聯(lián)的干系，恐非易事。比較近，俄羅斯接連成為國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的主角之一，令西方輿論驚呼這是“帝國(guó)的反擊”。在俄羅斯與烏克蘭的天然氣紛爭(zhēng)上，依賴(lài)俄能源供應(yīng)的歐洲國(guó)家輿論指責(zé)俄羅斯以能源為武器，表現(xiàn)出“帝國(guó)專(zhuān)制傾向”;在伊朗核問(wèn)題上，俄羅斯大力介入，其高調(diào)姿態(tài)引起西方輿論關(guān)注;在巴以問(wèn)題上，俄羅斯率先邀請(qǐng)哈馬斯訪(fǎng)問(wèn)，更是令西方世界震驚。

　　其實(shí)，客觀(guān)看，無(wú)論是否帶有“蘇聯(lián)特性”，俄羅斯作為一個(gè)大國(guó)，其實(shí)力和影響力是不可低估的。

　　在經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體的痛苦裂變之后，近6 年來(lái)，政局穩(wěn)定和油價(jià)上漲等因素驅(qū)動(dòng)俄羅斯經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，使俄經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)良好的局面。對(duì)俄羅斯外交而言，在經(jīng)歷了對(duì)西方的憧憬與幻滅之后，取而代之的是務(wù)實(shí)與平衡，并且日趨靈活。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與振興，俄羅斯的外交“大手筆”也將與日俱增。

　　今年，俄羅斯首度擔(dān)任“八國(guó)集團(tuán)”的輪值主席國(guó)，西方輿論紛紛質(zhì)疑其躋身“八國(guó)集團(tuán)”合格與否，批評(píng)主要集中在俄“民主與自由的削弱”問(wèn)題上。據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，美國(guó)政府正在重估對(duì)俄政策，以副總統(tǒng)切尼為首的官員主張對(duì)俄強(qiáng)硬，以國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯為首的“知俄派”官員則主張繼續(xù)在合作中轉(zhuǎn)變俄羅斯。

　　實(shí)際上，美俄之間仍然存在著基本定位問(wèn)題：在美國(guó)眼里，俄羅斯還處在轉(zhuǎn)變期，雖然它不大可能成為又一個(gè)蘇聯(lián)，但仍令人疑懼;在俄羅斯眼里，俄美分歧的根源是“對(duì)世界新秩序的看法不同”，俄堅(jiān)持以多邊方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

　　——摘自《人民日?qǐng)?bào)》2006 年3 月3 日

　　請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

　　(1)結(jié)合材料1 分析中美關(guān)系近年來(lái)出現(xiàn)的變化及其原因?

　　(2)結(jié)合材料2 分析普京政府外交政策的特點(diǎn)及其原因，材料1、2 反映了當(dāng)今世界政治出現(xiàn)的趨勢(shì)與特點(diǎn)?