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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識及典型例題(32)

　　16.馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是A.理論就是巨大的物質(zhì)力量B.理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論不能代替實(shí)踐D.理論可以決定一切[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：理論與實(shí)踐的關(guān)系。

　　“批判的武器”是指革命理論、精神武器，特指正在形成中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和馬克思主義。“武器的批判”指的是實(shí)際的革命行動、物質(zhì)武器，特指無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。馬克思在分析無產(chǎn)階級的歷史使命以及革命理論的作用時說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”在這里，馬克思實(shí)際上指出了物質(zhì)與精神、理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為理論批判與現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動都是人類解放所不可缺少的因素，并強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)力量對于革命的重要作用，揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的辯證途徑。在馬克思看來，武器的批判所需要的現(xiàn)實(shí)的社會力量就是無產(chǎn)階級。因此，本題的正確答案是BC選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第51-52頁;《大綱解析》第35-36頁。

　　17.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識具有能動性C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識影響感覺活動[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：認(rèn)識的本質(zhì)和認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。

　　在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體對客體的反映是一個復(fù)雜的過程。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的兩個不同階段，一個完整的認(rèn)識過程是由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識再回到實(shí)踐的過程中去，這是認(rèn)識過程中的兩次能動性的飛躍。雖然感性認(rèn)識和理性認(rèn)識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別，但兩者又存在著聯(lián)系。

　　首先，從認(rèn)識的辯證過程來看：感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;同時，感性認(rèn)識有待于發(fā)展成為理性認(rèn)識，感性認(rèn)識也依賴于理性認(rèn)識。C項顛倒了認(rèn)識的辯證過程，因而是錯誤的。

　　其次，從兩者的辯證關(guān)系來看：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含、相互滲透的。一方面人的感性認(rèn)識中包含有理性認(rèn)識的因素，它是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下的獲得的感性認(rèn)識;另一方面，人的理性認(rèn)識中滲透著感性認(rèn)識的成分，離開感性的純粹的理性，離開理性的純粹感性，在實(shí)際生活中都是不存在的，二者辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。

　　人的認(rèn)識具有的能動性在這個題目中更具有突出的意義。主體和客體的認(rèn)識關(guān)系，首先表現(xiàn)為主體對客體的選擇，這種選擇是以主體為轉(zhuǎn)移的。木匠、畫家和植物學(xué)家在觀察大樹之前，各自有著不同的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識，正是這些經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識影響著他們對大樹的觀察和感受，因而他們對客體的信息的選擇表現(xiàn)出差異。同時，認(rèn)識過程的能動性還表現(xiàn)在對信息選擇的基礎(chǔ)上。根據(jù)主體的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)識圖式對信息進(jìn)行加工，也就是信息的建構(gòu)過程。制約著感性認(rèn)識形成的有來自客體和主體的多方面的復(fù)雜因素，而對相同的感知對象，不同的人會有不同的感知結(jié)果。本題的正確答案是ABD選項。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第54頁;《大綱解析》第38頁。

　　18.黑格爾指出，對同一句格言，年輕人總不如飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人所理解的廣泛和深刻。這說明A.豐富的經(jīng)驗(yàn)積累能加深我們對事物的認(rèn)識B.青年人的認(rèn)識永遠(yuǎn)無法超過老年人的認(rèn)識C.知識和經(jīng)驗(yàn)的積累是認(rèn)識事物的惟一來源D.認(rèn)識的深刻性與知識和經(jīng)驗(yàn)的積累有密切關(guān)系[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：感性認(rèn)識在認(rèn)識過程中的作用。