如何戒除孩子做事拖拉的壞習(xí)慣
來(lái)源：心航線夏令營(yíng)發(fā)布時(shí)間：2014-07-29
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子做事拖拉磨蹭、懶惰逃避勞動(dòng)是現(xiàn)在社會(huì)比較普遍的現(xiàn)象：早上起床，即使有十個(gè)鬧鐘在響，即使上學(xué)馬上就遲到了，孩子依然不想起床;吃飯的時(shí)候，孩子 總是吃一口就玩一會(huì)兒，一頓飯可以吃上一兩個(gè)小時(shí);放學(xué)回到家，總是拖延很久甚至快到睡覺(jué)的時(shí)候才打開(kāi)作業(yè)本，明明半個(gè)小時(shí)可以完成的作業(yè)卻要拖延兩三個(gè) 小時(shí);一家人急等著出門，但是孩子依然不緊不慢地穿衣穿鞋。
孩子做事拖拉磨蹭并不是性格上的缺陷，而是一種不良的習(xí)慣。拖延是一種精神腐蝕劑，因?yàn)橥涎討卸�，孩子不愿意爬一個(gè)小山崗，因?yàn)橥涎討卸�，孩子不愿意去�?zhàn)勝那些完全可以戰(zhàn)勝的困難，下面心航線夏令營(yíng)為大家介紹如何改掉拖拉的壞習(xí)慣，希望對(duì)各位家長(zhǎng)有所引導(dǎo)作用。
日本一個(gè)很有名的禪師，叫做親鸞上人。親鸞上人在九歲時(shí)就立志要出家參佛，于是跑到寺廟里請(qǐng)求老方丈為自己剃度。老方丈詢問(wèn)他年紀(jì)這么小為什么要出家。
親鸞上人回答：“我父母都死了，我不知道人為什么會(huì)死，而我為什么要與父母分離。為了探尋這方面的道理，我一定要出家。”
老方丈說(shuō)：“好，我明白了。我愿意收你為徒，但是今天太晚了，我明天再給你剃度。”
親鸞上人聽(tīng)了之后，不以為然，反問(wèn)方丈：“師父，還是現(xiàn)在就給我剃度吧!我終是年幼無(wú)知，不能保證自己出家的決心是否可以持續(xù)到明天。而且，師父您也不能保證您是否明早起床時(shí)還活著。”
老方丈聽(tīng)他這樣說(shuō)，不怒反喜，說(shuō)道：“你說(shuō)得對(duì)，我現(xiàn)在馬上為你剃度。”
親鸞上人年齡那么小，做事情卻很堅(jiān)決，一點(diǎn)也不拖沓。我們的孩子如果能像親鸞上人這樣做到今日事今日畢，那便是非常不錯(cuò)的。
克服拖延的唯一秘訣是馬上行動(dòng)。親鸞上人的馬上行動(dòng)力是非常大的。如果孩子本身自制力比較強(qiáng)，這方面就不必過(guò)于擔(dān)心;反之，就需要父母的監(jiān)督和幫助了。
父母平時(shí)要不斷向孩子灌輸準(zhǔn)時(shí)、守時(shí)的觀念，做什么事情都應(yīng)該給孩子一個(gè)明確的時(shí)間限制。很多父母催促孩子時(shí)都習(xí)慣用“你快點(diǎn)”、“抓緊時(shí)間”這類詞語(yǔ)。 我建議父母?jìng)儗⑦@些模糊空泛的話換成明確具體的時(shí)間限制表述，比如“10分鐘吃完飯”、“5分鐘后去海洋館”、“用半個(gè)小時(shí)收拾房間”、“離上學(xué)還有20 分鐘”。這種正面預(yù)期形式的表述能讓孩子更好地理解，能讓孩子掌握使用時(shí)間的準(zhǔn)則，對(duì)時(shí)間形成具體形象的概念和印象。
有的孩子做事拖拉是對(duì)家庭教育方式的軟性對(duì)抗，他們用拖拉來(lái)表示不滿，拒絕合作。因此，父母要清楚孩子這樣做是否在于自己家庭教育方式的不恰當(dāng)。父母不要一味地責(zé)問(wèn)孩子，而是要聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，經(jīng)過(guò)共同探討協(xié)商，才會(huì)有助于孩子做事效率的提高。
家庭教育環(huán)境影響著孩子的做事習(xí)慣。有的父母過(guò)于寵愛(ài)孩子，凡事都不讓孩子去做，致使孩子的動(dòng)手能力很弱，同時(shí)也不講究方法，這都是導(dǎo)致孩子做事拖拉沒(méi)有效率的原因。
父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)環(huán)境，不僅讓孩子參與一些家庭事務(wù)，還要教孩子一些做事方法和小竅門， 讓孩子知道如何行動(dòng)也是非常重要的。把大工作分解成小工作是行動(dòng)的重要原則，這樣，難度降低有利于工作的初步進(jìn)行。打算一口氣跑100千米，誰(shuí)都可能會(huì)畏 懼，感覺(jué)自己辦不到，但是走一步是誰(shuí)都能辦到的，只要走一步，再走一步，再走一步 100千米也就走完了。
