中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(10)

來(lái)源：研究生考試網(wǎng) 時(shí)間：2011-12-18 11:30:33

　　第10章:知青小說(shuō)

　　1、知青小說(shuō)的主題模式

　　答：主要有以下幾種：1、傷痕的訴說(shuō)：描寫(xiě)知青生活的苦難，揭露文革非常歷史歲月的黑暗，憑吊流逝的青春歲月。葉辛《蹉跎歲月》。2、神圣的迷戀：認(rèn)同知青生活的經(jīng)歷，表達(dá)“青春無(wú)悔”的理想情懷。典型作品：梁曉生《這是一片神奇的土地》。張承志的《黑駿馬》。3、理性的反思：反思知青生活中的歷史倒退行為等。韓少功《西望茅草地》。4、生存的觀照：從存在哲學(xué)角度對(duì)知青生活進(jìn)行描述，揭示存在的荒誕性。王小波《黃金時(shí)代》。

　　(備注：知青作家群：梁曉聲、韓少功、張承志、史鐵生、王安憶、孔捷生、葉辛、王小波、張抗抗、張辛欣、鐵凝、葉蔚林等。上山下鄉(xiāng)的知青生活經(jīng)歷。)

　　2、張承志小說(shuō)的價(jià)值取向

　　答：一、價(jià)值取向：理想主義的精神漫游：1、創(chuàng)作思想：對(duì)人生理想與信仰的追求。2、《騎手為什么歌唱母親》：謳歌草原母親(人民)的寬廣情懷。4、《黑駿馬》：無(wú)法割斷的草原情結(jié)。4、《北方的河》：理想主義的精神漫游(蔡翔語(yǔ))。5、心靈史：回民用生命和鮮血捍衛(wèi)信仰的歷史

　　(備注：長(zhǎng)篇小說(shuō)：《金牧場(chǎng)》、《心靈史》。)

　　2、如何看待梁曉生的知青小說(shuō)

　　答：梁曉生：青春無(wú)悔的抒情：對(duì)知青的看法——“僅僅用同情的眼光將付出了青春和熱情乃至生命的整整一代人視為可悲的一代，這才是比較大的恥辱。”(梁曉生：《我加了一塊磚》)。代表性短篇《這是一片神奇的土地》和中篇《今夜有暴風(fēng)雪》。

　　3、史鐵生小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)

　　答：史鐵生是一個(gè)從鄉(xiāng)村記憶走向哲理探尋的文學(xué)藝術(shù)家。如他的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》是對(duì)純樸鄉(xiāng)村的記憶�！睹羟傧摇�、《務(wù)虛筆記》卻又是對(duì)人生命運(yùn)的哲理探尋。

　　史鐵生小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)：(1)散文的風(fēng)味。(2)語(yǔ)言的雅潔。(3)哲理傾向或形而上意味。鄧曉芒：“史鐵生在當(dāng)代作家中是哲學(xué)素養(yǎng)比較高的作家，這一點(diǎn)比較集中地體現(xiàn)在他的《務(wù)虛筆記》之中。”

　　第10章:知青小說(shuō)

　　1、、如何看待知青小說(shuō)的得失

　　1、肯定性評(píng)價(jià)。2、否定性評(píng)價(jià)：如成堅(jiān)：“作為集體不幸的知青，對(duì)自己的罪孽又作何處置?逍遙：“千千萬(wàn)萬(wàn)知青付出青春、血汗和愛(ài)情從事的墾荒事業(yè)，竟是將美麗的草原濫墾成沙漠的千古罪人的事業(yè)。等等。3、正確的評(píng)價(jià)：理性地看待知青小說(shuō)，要用時(shí)代意識(shí)重新審視知青生活與知青文學(xué)。

　　2、如何看待張承志小說(shuō)中的宗教意識(shí)

　　答：其創(chuàng)作思想主要是對(duì)人生理想與信仰的追求�！缎撵`史·前言》：“不，不應(yīng)該認(rèn)為我描寫(xiě)的只是宗教。我一直描寫(xiě)的都只是你們一直追求的理想。是的，就是理想、希望、追求”

　　從迷戀草原到皈依宗教;1、《騎手為什么歌唱母親》：謳歌草原母親(人民)的寬廣情懷與堅(jiān)韌精神。“母親——人民，這是我們歌聲中，不，是我們生命中的永恒主題。” 2、《北方的河》：理想主義的奮進(jìn)之歌。3、《金牧場(chǎng)》：個(gè)人成長(zhǎng)或追求人生理想的心靈史。4、《心靈史》：宗教信仰的神圣追求：(1)信仰：回民艱難生存的精神支柱。(2)哲合忍耶：用世代生命與鮮血捍衛(wèi)神圣的信仰(護(hù)教史與殉教史)。

　　關(guān)于張承志作品的爭(zhēng)論：1、革命理想主義的被質(zhì)疑

　　徐友漁：《徐友漁文集》：“這是一種畸形的革命理想主義，它把革命的價(jià)值高于一切，高于物質(zhì)享受，高于文化、科學(xué)、藝術(shù)，高于人與人之間美好的關(guān)系，甚至高于生命本身。”

　　塵世生活的意義全部被取消。2、宗教救世意識(shí)的被質(zhì)疑：宗教信仰的虛妄一面或民族主義情緒。

　　3、、如何看待史鐵生小說(shuō)的哲理追求或哲理化趨向

　　答：《務(wù)虛筆記》：對(duì)人生命運(yùn)的哲理探尋。即由愛(ài)引出生死、善惡、時(shí)代與個(gè)人等人生哲理問(wèn)題。

　　殘疾人C與女“知青”X——討論殘疾與愛(ài)情的問(wèn)題以及殘疾人的性愛(ài)等。

　　醫(yī)生F與女導(dǎo)演N——美麗的相戀與痛苦的分手。

　　畫(huà)家Z與女教師O——O因?yàn)闆](méi)有得到真正的愛(ài)而選擇死。

　　干部WR與女教師O——志向不同而分手。

　　詩(shī)人L與女青年T——L的濫愛(ài)。

　　Z的叔叔與其戀人——戀人為愛(ài)作出的犧牲。

　　Z的父母——歷史原因造成夫妻終生隔絕。