2016考研政治思修真題及答案解析

　　一、單選題

　　13.愛國主義在不同的歷史和文化背景下有著不同的內涵和特點。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運，獻身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明

　　A.愛國主義是客觀的、具體的

　　B.愛國主義是歷史的、具體的

　　C.愛國主義是客觀的、抽象的

　　D.愛國主義是主觀的、現(xiàn)實的

　　答案：B【解析】 本題考查思修第二章。愛國主義的四個表現(xiàn)形式第四條愛國主義是具體的、歷史的。按照直接選擇法選擇B，熟記考點。如果間接選擇，用排除法排除。愛國主義是一種意識，所以不可能是客觀的，排除CD。愛國主義可以說是具體的，符合題干不同時期的表現(xiàn)，而不能說是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的只強調一個狀態(tài)，不體現(xiàn)動態(tài)變化的過程。排除A。正確答案是B。

　　14.我國憲法將"國家尊重和保障人權"規(guī)定為一項基本原則。法律的重要使命就是充分尊重和保障人權，人權的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。其中，憲法保障是

　　A.人權保障的前提和基礎

　　B.人權保障的重要條件

　　C.人權保障的關鍵環(huán)節(jié)

　　D.人權保障的比較后防線

　　答案：A【解析】 本題考查思修第八章中國人權，新增考點。其中直接考查憲法保障是人權保障的前提和基礎。A人權保障的比較后防線是司法保障，B人權保障的重要條件是立法保障，C人權保障的關鍵環(huán)節(jié)是行政保障。正確答案是D。

　　二、多選題

　　30.我國在建設社會主義法治國家的道路上不斷探索，繼2011年宣布中國特色社會主義法律體系已經形成之后，2014年又提出"建設中國特色社會主義法治體系"的目標。從"法律體系"到"法治體系"的變化體現(xiàn)在

　　A.法治體系不僅有法律規(guī)范體系，還包括法治實施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內法規(guī)體系

　　B.法治體系強調科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法

　　C.法治體系既要有法律的制定，也要保證法律的落實

　　D.法治體系不僅僅是靜態(tài)的法律文本，而且也是動態(tài)的法的實現(xiàn)過程

　　答案：ABCD【解析】 本題考查思修第七章。中國特色社會主義法治體系考點。新增考點。法制和法治，一個名詞，一個動詞，法制更強調法律的制定，法治更加側重法律動態(tài)實施的過程。AB是去年十八屆五中全會的原話，也是今年新大綱新增加的內容。CD強調法律的落實和動態(tài)的實施，課本上沒有的提法，但是符合法治體系的內容。因此ABCD全選。

　　31.法律權利和法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分。二者之間關系的正確表述是

　　A.法律權利與法律義務是相互依存的關系

　　B.法律權利與法律義務是目的與手段的關系

　　C.法律權利與法律義務具有順序性

　　D.法律權利與法律義務具有二重性

　　答案：ABD【解析】本題考查思修第八章，新增考點權利和義務辯證統(tǒng)一的觀點--相互依存，目的和手段，二重性。C法律權利與法律義務具有順序性。兩者不具有順序，不存在誰先誰后的問題，不選C。答案選ABD。

　　三、材料分析題

　　37.結合材料回答問題

　　材料1

　　中華民族歷來有重家風、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓--《訓儉示康》中說道："平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以檢素為美。"司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、鄉(xiāng)鄰、他在一封家信中寫到："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。"他還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來一向視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來;進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付;一律到機關食堂排隊就餐;不許動用公車;在任何場合都不能說出與自己的關系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。

　　材料2

　　家風是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記�？梢哉f，好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

　　隨著社會的發(fā)展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

　　正如習近平總書記所說，"家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風"，家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風、政風、民風和社風的形成。

　　摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

　　(1)為什么說"好家風的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程"?(3分)

　　(2)如何讓通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)家庭對個人產生著非常重要的作用，而家風是家庭的生活方式、文化氛圍的概括，它是一個家庭的風氣、風格與風尚，傳承道德文化不可或缺的重要方法和渠道。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族比較深沉的精神追求，包含著中華民族比較根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化中所謂修身、齊家、治國，平天下。中國大多數(shù)家庭實際上受儒家文化的熏陶，家風是一種潛在的力量，弘揚了悠久的民族文化。勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善……這些優(yōu)秀的品質，一直都是家風傳承的核心。重視家風培育，就是重視社會風氣建設，就是為社風向好向善打下堅實基礎。樹立端正家風，有利于道德回歸，有利于弘揚正氣，有利于傳承民族文化。

　　(2)培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，需要從家庭教育抓起、從學校教育抓起、從日常生活抓起，不斷拓寬渠道、豐富載體，使人們在潛移默化中接受教育，自覺培養(yǎng)和踐行良好的道德行為規(guī)范。家風作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。

　　營造良好家風要堅持：第一，增強公民認識。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，我們要充分認識到家風的重要促進作用，因為它對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢有著深遠的現(xiàn)實意義和歷史意義。

　　第二，加大宣傳力度。要把當代中國價值觀念的傳播展示和宣傳教育有機結合起來，做到春風化雨、潤物無聲，對人民起到潛移默化的熏陶作用。

　　第三，注重普及效果。使社會主義核心價值觀成為人民的價值導向、行為準則和共同追求。

　　第四，強化各級引領。發(fā)揮重要節(jié)日傳播社會主流價值的獨特優(yōu)勢，使全體人民內化于心、外化于行，做社會主義核心價值觀的學習者、弘揚者和踐行者。