考研政治考前核心預(yù)測六：辯證法的總特征
　　相關(guān)知識點
　　1.唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展。
　　2.聯(lián)系
　　聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點有：
　　(1)聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。
　　(2)聯(lián)系具有普遍性。其含義有三層：第一，內(nèi)部聯(lián)系，即任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。第二，外部聯(lián)系，即任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整體聯(lián)系，即整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
　　(3)聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。
　　3.普遍聯(lián)系原理的方法論意義
　　馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認(rèn)識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關(guān)系，正確認(rèn)識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)今世界是開放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。
　　4.發(fā)展
　　發(fā)展是前進(jìn)性上升的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物是因為：第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言。新事物之所以新，是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言。新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強大生命力的原因所在。
　　在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。尤其在社會急劇變革時期，新事物戰(zhàn)勝舊事物表現(xiàn)得特別明顯，把握這一規(guī)律對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)新、發(fā)展具有重要的意義。
　　5.發(fā)展是一個過程
　　所謂過程，是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其它事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。因此恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。
　　事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;從內(nèi)容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。
　　堅持事物的發(fā)展是過程的思想，要求我們用歷史的眼光看待事物，回顧過去，了解現(xiàn)在，把握未來。
　　事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。也就是說，聯(lián)系是發(fā)展的原因;發(fā)展是聯(lián)系的結(jié)果。
　　命題角度
　　馬克思主義在實踐中發(fā)展;馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革;在實踐中堅持和發(fā)展真理;理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新;深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識;經(jīng)濟(jì)全球化的后果;改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一;當(dāng)代資本主義的新變化;社會主義在實踐中發(fā)展和完善;社會主義改革。

　　示范例題
　　材料1
　　全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。
　　——摘自毛澤東《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》 1945年4月21日
　　材料2
　　一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。
　　——摘自鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》1978年12月13日
　　材料3
　　在改革開放的偉大實踐中，我們深刻認(rèn)識到，在當(dāng)今世界日趨激烈的競爭中，一個國家、一個民族要發(fā)展起來，就必須與時俱進(jìn)、改革開放、著力發(fā)展、以人為本、促進(jìn)和諧。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化、順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，結(jié)合自身實際、結(jié)合時代條件變化不斷探索和完善適合本國情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式，不斷增加全社會的生機活力，真正做到與時代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運。
　　——摘自胡錦濤在博鰲亞洲論壇2008年年會開幕式上的演講 2008年4月12日
　　結(jié)合材料回答問題：
　　(1)依據(jù)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系分析實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新思想。
　　(2)簡述如何弘揚與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新。
　　【答案要點】
　　(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識具有決定作用，具體表現(xiàn)在：實踐是認(rèn)識的源泉，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的。認(rèn)識對于實踐也有巨大的反作用：實踐作為主觀見之于客觀的活動，本身就包含認(rèn)識的因素，需要以正確的認(rèn)識作先導(dǎo);認(rèn)識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的邏輯;認(rèn)識能夠反過來指導(dǎo)實踐。
　　理論創(chuàng)新就是理論認(rèn)識上的新飛躍，依據(jù)新的實踐和事實探索新的規(guī)律，提出新發(fā)現(xiàn)，形成新思想、新觀點、新論斷。認(rèn)識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，理論創(chuàng)新來源于實踐，實踐是理論創(chuàng)新的動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，理論創(chuàng)新要指導(dǎo)實踐，為實踐服務(wù)。認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是不斷發(fā)展的過程，實踐是無限發(fā)展的過程，因此，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展，永無止境的過程。
　　實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動實踐創(chuàng)新，兩者是相互促進(jìn)的。 “馬克思主義的生命力，就是在于它在實踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。”
　　(2)堅持實事求是的思想路線，需要大力弘揚與時俱進(jìn)的精神。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。實事求是思想路線的理論意義和實踐意義：它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。