在鼎石，有這樣一群年輕人，他/她們在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)出色，擁有開闊的眼界和出色的行動力；他/她們踐行著北京鼎石學(xué)校的教育精神，在不同的領(lǐng)域深入探索、開拓；他/她們用一顆充滿熱情、心懷他人的心，幫助和影響著周圍的人；他/她們用不同的方式朝著同一個目標(biāo)努力：如何用自己的力量，真正為這個世界帶來改變。

　　2018年，鼎石設(shè)立了“學(xué)者”獎學(xué)金，正是為了嘉獎?chuàng)碛猩鲜鎏刭|(zhì)的年輕人，鼓勵他/她們繼續(xù)成為榜樣力量，為社會乃至世界帶去積極的影響。

　　最近兩年，有7位鼎石學(xué)生先后榮獲了“學(xué)者”獎學(xué)金，他/她們分別是11年級的Arsh Noman、耿雪霰、高逸、李若溪；12年級的陳雁之、常晟嘉和劉嘉桐。今天，學(xué)校選取了其中3位獎學(xué)金獲得者的故事切面，在分享鼎石學(xué)子風(fēng)貌、向更多人傳遞鼎石教育理想的同時(shí)，希望激勵更多的學(xué)子傳遞積極向上、影響世界的青年力量。

　　劉嘉桐

　　還有什么比關(guān)心人類生活

　　更重要的？

　　劉嘉桐有一個夢想：在未來當(dāng)一名記者。

　　她說，人們都希望一種理想世界的存在，那么總要有人先站出來，而她，不想把自己置身之外。

　　而在劉嘉桐看來，記者是一個社會問題的記錄者和發(fā)聲者。劉嘉桐希望能以一個記者的身份更為深入和廣泛地參與探討和調(diào)研，讓更多的人關(guān)注到社會進(jìn)步的議題，并參與改變。

　　這個夢想從何說起呢？劉嘉桐提起了11年級的認(rèn)識論課堂。在這門帶領(lǐng)同學(xué)們探索學(xué)習(xí)和人生意義的課程中，在老師與同學(xué)之間開放式的交流和探討中，劉嘉桐對哲學(xué)的興趣也一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。在認(rèn)識論課堂之外，她開始自己探索和研究哲學(xué)問題。

　　去年，劉嘉桐跟隨約翰·霍普金斯大學(xué)哲學(xué)系教授Yitzhak Y.Melamed，在先鋒學(xué)者項(xiàng)目里研究了笛卡爾的哲學(xué)思想。她深入研讀了笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思錄》、《靈魂的激情》和《哲學(xué)原理》之后，結(jié)合自己對這幾本哲學(xué)著作的思考和理解，將神學(xué)和認(rèn)知論的相關(guān)知識結(jié)合在一起，創(chuàng)作了一篇名為《為知識所束縛?論笛卡爾〈沉思錄〉中自由意志觀》的學(xué)術(shù)論文。在論文的結(jié)尾，劉嘉桐這樣寫道：

　　擁有知識并不會減弱人類的自由意志。然而，伴隨這種自由而來的是道德責(zé)任。在造物主已經(jīng)給予我們先入為主的道德判斷后，我們該如何堅(jiān)持我們的自由意志？我們應(yīng)該將自己局限于意識形態(tài)從而放棄追尋自由的權(quán)利嗎？我們是否可以積極地尋求新的視角，以實(shí)現(xiàn)真正的自由和開放？當(dāng)我們繼續(xù)探索認(rèn)識論時(shí)，這些都是我們需要問自己的重要問題。

　　這篇將近3萬字的富有獨(dú)特見地的英文論文，讓Yitzhak Y.Melamed教授給予了劉嘉桐極高的評價(jià)。

　　“她的論文達(dá)到了約翰·霍普金斯大學(xué)大三、大四優(yōu)秀學(xué)生的論文水平。劉嘉桐非常有才華，也非常積極，上課時(shí)總是準(zhǔn)備充分，她對課堂討論做出了巨大的貢獻(xiàn)，提出了許多精彩的問題和質(zhì)疑。她就像一顆寶石，她的天賦是無限的。劉嘉桐是我遇到的top5%的學(xué)生�！�

　　項(xiàng)目結(jié)束，劉嘉桐并沒有停止自己在哲學(xué)領(lǐng)域的探索，她將對哲學(xué)的興趣擴(kuò)展到了歷史和文學(xué)領(lǐng)域。并且，她想把自己的思考分享給更多的人，在鼎石社區(qū)內(nèi)產(chǎn)生更廣泛的影響。

　　今年，盡管已經(jīng)12年級，劉嘉桐依舊在繁忙的學(xué)業(yè)中抽出時(shí)間，開設(shè)了一個歷史KAP（鼎石活動項(xiàng)目），與不同年級的同學(xué)一起討論歷史、政治和哲學(xué)。她帶領(lǐng)大家談?wù)擇R克思主義，討論反烏托邦，分析盧梭，討論各自對自由的理解……在這樣的交流和表達(dá)中他們探討著這些議題帶來的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也開拓著各自認(rèn)知的邊界。

　　而在歷史KAP里的討論，成員們也會在各自的年級與同學(xué)的交流中、在課堂上繼續(xù)探討和分享。參與歷史KAP之一，來自10年級的王子卿，還根據(jù)KAP課上的探討撰寫了一篇關(guān)于真理的文章。他梳理了對古希臘、中世紀(jì)歐洲、古代中國和歷代非洲思想家的主要思想，展示了從過去到現(xiàn)在各個文化在探討真理問題上的思想多樣性。王子卿寫道：

　　“什么是真理？一個人或一個集體如何獲取真理？真理有時(shí)不能通過試圖解釋世界為什么以這樣的方式運(yùn)作來找到。當(dāng)我們把社會、個人和相關(guān)主體本身的各種因素結(jié)合起來時(shí)，才可能找到真理�！�

　　這也是劉嘉桐想通過這個KAP帶給大家的影響。她分享道：

　　柏拉圖2500年之前就說過，未經(jīng)審視的人生是不值得過的。我認(rèn)為我也可以參與到2500年前的對話中，我也要去討論我所關(guān)心的：什么是自由，什么是幸福，我們希望生活在一個什么樣的社會里面。

　　而且，我們不僅僅在討論具體的知識和話題，我更希望這樣的小組討論成為影響身邊同齡人的一種方式。在我們交流的過程中，我們會知道自己應(yīng)該從哪些方面努力，以后能如何為世界貢獻(xiàn)自己的力量。

　　為了佐證自己的觀點(diǎn)，劉嘉桐以鼎石實(shí)行的“素食星期一”為例表達(dá)自己的思考：“素食星期一，除了能夠?yàn)闇p少碳排放量做貢獻(xiàn)，促進(jìn)環(huán)境友好之外，

　　更重要的是，素食星期一為我們提供了一種意識，讓社區(qū)的每一個人都意識到我們并沒有置身事外，而是在關(guān)心、在參與、在行動�！�

　　加入鼎石學(xué)生媒體團(tuán)隊(duì)（SMS），是劉嘉桐實(shí)踐自己這一想法的另一種方式。學(xué)生媒體團(tuán)隊(duì)，是鼎石最大的學(xué)生媒體組織。他們用文字、照片、視頻、直播等方式記錄發(fā)生在校園里大大小小的事件，在鼎石社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生了不小的影響。

　　在去年的第26屆聯(lián)合國氣候變化大會（COP26）期間，在老師的幫助下，劉嘉桐作為主導(dǎo)人，和SMS團(tuán)隊(duì)將近65位成員一起組織了一次面向全社區(qū)的關(guān)于COP26的直播。直播向社區(qū)傳遞COP26峰會的重要內(nèi)容，每天早上20分鐘的直播持續(xù)了兩周。

　　看似每天只要20分鐘，學(xué)生們卻要付出10倍的時(shí)間和精力。而作為策劃人、主持人之一的劉嘉桐，在直播期間的兩周里，每天一放學(xué)便一頭扎進(jìn)學(xué)生多媒體教室，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、選人、寫新聞稿……回宿舍的時(shí)候已經(jīng)是晚上10點(diǎn)多。

　　但劉嘉桐認(rèn)為，這次直播，把全社區(qū)成員納入到這一事件中，是一次非常有意義的嘗試�！霸诙κ�不同的課堂上，我們都在不同程度地關(guān)注和討論氣候變化或環(huán)境問題，而對鼎石社區(qū)來說，COP26大會就是一次最直接的學(xué)習(xí)和探討機(jī)會�！�

　　劉嘉桐一直是一個“能看得見別人”的人。在發(fā)起和主導(dǎo)歷史KAP之前，她還曾主導(dǎo)過一個名叫“微笑行動”的KAP，通過制定不同的慈善義賣計(jì)劃，劉嘉桐和KAP成員們?yōu)樾枰獛椭�的唇腭裂患者募集善款�?/p>

　　在調(diào)研中劉嘉桐發(fā)現(xiàn)，在一些偏遠(yuǎn)的山村，患有唇腭裂的女性能得到救治的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，所以，她們會更注重對唇腭裂女童的救助機(jī)會。

　　“我們的信念是，每個人都有微笑的權(quán)利�！�

　　劉嘉桐在戲劇A Wrinkle in Time中

　　扮演女主角Meg

　　“有什么能比研究這些和我們?nèi)祟愊⑾⑾嚓P(guān)的話題更有意義的事？”劉嘉桐說，關(guān)注超越自我、超越個體之外更廣闊的世界，這正是鼎石賦予她的精神，而她也將帶著這種精神，將積極的力量傳遞給更多的人。

　　Arsh Noman

　　每個人都是獨(dú)立的個體

　　Arsh的筆記本電腦上，貼著很多有趣的貼紙，這些都是他喜歡的人物或領(lǐng)域：來自古埃及的太陽神之眼；NASA（美國航空航天局的）的火箭引擎；搖滾樂隊(duì)齊柏林飛艇、披頭士，還有哲學(xué)家尼采。

　　作為一所世界學(xué)校，鼎石一直倡導(dǎo)培養(yǎng)世界公民。但是Arsh加入鼎石之時(shí)，已然是一個世界公民了。

　　Arsh Noman，這個15歲的印度少年，擁有著不同尋常的成長經(jīng)歷。同是印度人的爸爸和媽媽，卻擁有不同的信仰和文化，父親是穆斯林，母親信仰錫克教。Arsh出生在泰國曼谷，并在那里長到6歲。接著，他隨父母從曼谷搬到馬來西亞，在那里生活了7年。后來，爸爸媽媽帶他來到中國浙江，在溫州生活了2年之后，Arsh來到了鼎石。

　　在馬來西亞，Arsh和同學(xué)在一起進(jìn)行野外考察

　　不同國家和地區(qū)的成長經(jīng)歷，多元文化的碰撞，讓Arsh擁有一顆極為開放、包容、充滿好奇的心。他熟知不同國家的飲食文化和生活習(xí)慣；他了解天主教、伊斯蘭教、佛教等不同的宗教；除了英語，他會說一口流利的馬來語；在浙江學(xué)習(xí)期間，他開始學(xué)習(xí)中文，并試圖研究理解難度極大的溫州方言。

　　Arsh懂得在不同文化里汲取營養(yǎng)，每到一個新的地方，他都會當(dāng)作自己學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。Arsh的父母都是大學(xué)教授，他們前往不同國家的不同大學(xué)教書。因此，從小Arsh能見到來自世界各地的教授，他所生活的社區(qū)被濃厚的學(xué)術(shù)氣息包圍。

　　在不同地方學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，也讓Arsh能夠以一個世界公民的心態(tài)去融入當(dāng)?shù)氐纳�活�?/p>

　　在馬來西亞生活期間，有一年，他居住地的臨州，發(fā)現(xiàn)了一例細(xì)螺旋體（Leptospirosis）病例。這種源自老鼠尿液的疾病，污染了一個游客常去光顧的天然巖洞。Arsh迅速意識到，水系是相通的，這種疾病可能會很快傳播到自己所在的州以及其他地方。于是，Arsh和同學(xué)們與州政府合作，去周圍的主要水源地收集水樣，并一一進(jìn)行分析檢測，以確認(rèn)細(xì)螺旋體病沒有進(jìn)一步傳播。

　　Arsh還與同學(xué)制作了科普細(xì)螺旋體病的宣傳手冊，希望更多的人認(rèn)識這種病菌并了解預(yù)防措施。

　　因?yàn)楹苡蟹��?wù)意識和現(xiàn)實(shí)意義，他們的這一項(xiàng)目進(jìn)入了聯(lián)合國全球社會指南（United Nations Global Social Leaders）半決賽，Arsh也看到了作為青少年的巨大力量。

　　第二年，他和同學(xué)們又發(fā)起了一個在學(xué)校種植蘑菇的項(xiàng)目�！霸隈R來西亞，食用肉的價(jià)格很貴，這使得一部分人買不起肉。”Arsh說，“于是，我們想到了一種可以代替肉的食物，那就是美味的蘑菇。蘑菇不僅價(jià)錢便宜，生長速度快，還提供了非常豐富的營養(yǎng)價(jià)值，而且，種植蘑菇不會破壞環(huán)境�！�

　　于是，Arsh和同學(xué)們?nèi)チ水?dāng)?shù)匾患夷⒐椒N植基地學(xué)習(xí)如何種植蘑菇。之后，他們把學(xué)校的一間閑置教室改造成了一個溫度和濕度都適宜的蘑菇種植基地�！拔覀兊姆N植很成功，地板上到處都是蘑菇，天花板上也掛著蘑菇。我們把收獲的蘑菇捐給了需要它們的人�！�

　　Arsh回想起來，最近幾年，自己每一年都要干一件“大事”。11歲研究了細(xì)螺旋體病，12歲學(xué)習(xí)種植蘑菇，13歲他創(chuàng)建了一個共享編程平臺。

　　那是剛到溫州的時(shí)候，Arsh還沒有朋友，“所以我決定自己創(chuàng)造機(jī)會。”他在網(wǎng)絡(luò)上邀請不同的程序員，和自己一起創(chuàng)建了一個面向所有人開放的用于教育的編程網(wǎng)站。不需要下載任何軟件和程序，就可以在這個平臺免費(fèi)編程。同時(shí)，Arsh還設(shè)置了一個編程游戲比賽，幫助大家學(xué)習(xí)編程的相關(guān)知識。

　　Arsh在鼎石11年級學(xué)生

　　高逸和王一達(dá)主導(dǎo)的知識碗KAP里

　　“后來，我們與一個學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的非政府組織合作，他們?yōu)槲覀兤脚_提供編程課程。我們還為12個不同的組織管理他們的網(wǎng)站。每個月，我們網(wǎng)站大概有幾萬的訪問量�！�

　　現(xiàn)在來到鼎石，Arsh準(zhǔn)備在自己的CAS（創(chuàng)造、活動與服務(wù)）項(xiàng)目中再次啟動這項(xiàng)研究。除了鼎石同學(xué)，他還想邀請校外的同學(xué)參與進(jìn)來，為更多人分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

　　除了在理科方面的成績非常突出，Arsh對人文學(xué)科和藝術(shù)也非常感興趣。

　　“在造福人類方面，我堅(jiān)信科學(xué)和藝術(shù)兩者缺一不可�！�

　　他喜歡閱讀，尤其是科幻小說。因?yàn)橄矚g《侏羅紀(jì)公園》，Arsh閱讀了邁克爾·克萊頓的幾乎每一本書。Arsh還閱讀過很多哲學(xué)家的作品，尼采是他最喜歡的哲學(xué)家之一，《查拉圖斯特拉如是說》對他產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)閷φ軐W(xué)的熱愛，Arsh也加入了劉嘉桐的歷史KAP。

　　“在這個KAP里，我們討論政治和經(jīng)濟(jì)理論，我們深入研究烏托邦的概念，我們也討論尼采。這是一個非常開放、自由的討論場域，為我提供了許多新的視角和探索新事物的機(jī)會�！�

　　在劉嘉桐看來，Arsh是一個非常具有批判性思維的人：“他的想法都非常新穎，也非�，F(xiàn)實(shí)，他會挑戰(zhàn)我的有些固有看法，促使我結(jié)合一些生活實(shí)際去思考理想主義�！�

　　Arsh在不同領(lǐng)域展露自己的才華，除了歷史KAP，他還參加了知識碗、編程、美國學(xué)術(shù)十項(xiàng)全能比賽、網(wǎng)球等多個KAP，他用積極熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度影響著周圍的人。

　　“Arsh是一個在學(xué)術(shù)方面既有實(shí)力，也有潛力的人。他有兩門高級課程和我選的一樣，我們會在一起交流自己對于這兩門課程的想法。在與他聊天的過程中，我能了解到他的不同視角，從而獲得一些我可以參考的心得。我認(rèn)為，像Arsh這樣的學(xué)生加入鼎石，會讓鼎石的文化更加多元，也能進(jìn)一步提升鼎石大家庭的包容性�！�11年級學(xué)生王一達(dá)分享道。

　　雖然在不同地方的生活經(jīng)歷讓Arsh擁有豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，但鼎石的學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)氛圍，依然讓Arsh感受到全新的氣息。

　　對于文化的多樣性，Arsh一針見血地指出，相比強(qiáng)調(diào)一個人所來自的國家，他更愿意將每個人視為無可比擬的個體：

　　“雖然大部分同學(xué)都是中國人，但他們每個人都不一樣，因?yàn)槊總�人都是獨(dú)立的個體。我能從他們身上學(xué)到不同的東西。”

　　作為一個“第三文化”的孩子，Arsh幾乎沒有在印度生活過，但他并不覺得自己和印度斷了聯(lián)系。

　　我吃的食物、聽的音樂、說的語言、過的節(jié)日，仍然與印度文化保持著密切的聯(lián)系。而且，這種聯(lián)系永遠(yuǎn)也不會斷，因?yàn)椋�這是我祖先的文化，我父母的文化，也是我的文化。

　　Arsh也不在意將來去哪里上大學(xué)，“只要那個地方能帶給我滋養(yǎng)，只要能遇到志同道合的人。甚至不是志同道合的人，我仍然可以向他們學(xué)習(xí)。”

　　在尼采的書中，Arsh體會到，宗教并不是一個人價(jià)值的最重要的驅(qū)動因素，個人主義信仰才是最大的動力。

　　“當(dāng)我們把事情掌握在自己手中時(shí)，我們才能控制自己的生活�！盇rsh說著，自信而堅(jiān)定。

　　李若溪

　　“中音譜號的人生之樂”

　　上9年級時(shí)，李若溪寫過一篇文章，把平凡普通的自己比喻成樂譜里的中音譜號。

　　“小提琴會跟隨著高音譜號輕快柔和地放聲歌唱，大提琴會伴著低音譜號沉穩(wěn)又不失激情地小聲低吟。中音譜號在高音與低音譜號的中間，身后只有中提琴默默的朗誦聲，常被大提琴與小提琴的歌喉所淹沒。”

　　“可是，做一個中音譜號又如何？”李若溪接著寫道，“高音、低音與中音都為‘譜號’，而‘譜號’一詞在法語中的含義為‘鑰匙’。每一把鑰匙打開的都是不同的鎖，每一個人創(chuàng)造的也都是截然不同的人生�！�

　　這不僅僅是一篇文章，這是李若溪發(fā)自內(nèi)心的真誠思考。寫下這篇文章的時(shí)候，她也正在用自己的行動一點(diǎn)點(diǎn)證明著"中音譜號"的價(jià)值和意義。

　　去年這個時(shí)候，李若溪本應(yīng)該出現(xiàn)在牛津大學(xué)校園，參加世界知名學(xué)術(shù)競賽約翰·洛克寫作獎的頒獎典禮。她在這項(xiàng)由牛津大學(xué)的教授們組成的評委會的知名賽事「歷史組別」的角逐中，榮獲了“High Commendations”評級。

　　這是李若溪第一次參加校外專業(yè)的學(xué)術(shù)論文寫作競賽。很難想象，6年級剛來鼎石的時(shí)候，李若溪的英文還不太跟得上。她一路“打怪升級”，到9年級，就進(jìn)入了英文語言與文學(xué)班。

　　雖然受疫情影響，李若溪沒能前往牛津大學(xué)參加這次頒獎典禮，但她受到的巨大激勵，更加堅(jiān)定了自己對英文寫作的熱愛。

　　6年級的李若溪（左三）在一次課堂活動上

　　她還在一次國內(nèi)的寫作比賽中獲得第二名，這篇文章還被正式發(fā)表在雜志上。在這之后，她成為了鼎石學(xué)生自媒體“大番茄”微信公眾號的一位英文寫作者和藝術(shù)專欄的策劃人。

　　如此巨大的進(jìn)步，蘊(yùn)含在平時(shí)小小的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)中。有一次英文課學(xué)習(xí)了雙關(guān)語，老師讓每個同學(xué)制作一張關(guān)于雙關(guān)語的海報(bào)。因?yàn)閷﹄p關(guān)語產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課后，李若溪自己研究，最后創(chuàng)作了18張關(guān)于雙關(guān)語海報(bào)。她說，這些雙關(guān)語的背后有她對很多社會現(xiàn)狀的思考。

　　李若溪創(chuàng)作的雙關(guān)語海報(bào)（部分）

　　千篇一律的重復(fù)沒有意義，我喜歡有創(chuàng)造力的事物。只有創(chuàng)造才能帶來新的東西，只有新的東西才能帶來發(fā)展。

　　李若溪就是這樣一個充滿熱情的學(xué)習(xí)者，她的字典里沒有“湊合”，一旦決定要做，她就一定會做好。這種熱情不僅僅體現(xiàn)在自己感興趣的課程中，即使是一提起就會讓自己發(fā)怵的數(shù)學(xué)，李若溪也能努力得到滿分。

　　持續(xù)努力的回報(bào)不僅僅是高分，還改變了李若溪對數(shù)學(xué)的態(tài)度。

　　有一天，李若溪為了一次數(shù)學(xué)考試而苦做數(shù)學(xué)題，突然，正在分析的一道題讓李若溪眼前一亮，她發(fā)自內(nèi)心地感概道：這道題出得漂亮��！接著，她回過神來，并驚訝于自己的反應(yīng)：“我竟然意識到了數(shù)學(xué)的美妙之處！”

　　這是李若溪學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。能擁有這樣的收獲，李若溪?dú)w功于自己研究的心理學(xué)中的標(biāo)簽效應(yīng)：

　　“在探索自我的階段，我并沒有給自己下定義暗示我不擅長理科。正是因?yàn)槲覜]有畏懼眼前的困難，我才能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美�！�

　　接觸到心理學(xué)，是李若溪上9年級的時(shí)候。那時(shí)，她和好朋友參加了學(xué)姐馬琪兒創(chuàng)立的心理學(xué)KAP。在這個KAP中，李若溪對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來由于進(jìn)入12年級的馬琪兒學(xué)業(yè)繁忙，10年級的李若溪主動提出接管這個KAP，即使那時(shí)的她對心理學(xué)還不是非常了解，但她知道，對這個領(lǐng)域擁有的極大的好奇心和熱情，是做好這個KAP最重要的動力和因素。

　　李若溪在自己和喬紫南一起主導(dǎo)的心理KAP課上

　　10年級暑假，李若溪和另一位負(fù)責(zé)人喬紫南一起自學(xué)心理學(xué)知識并開始準(zhǔn)備課件。除了課堂上的調(diào)查問卷和互動活動，李若溪和喬紫南還把KAP課上的內(nèi)容延展到課堂之外，比如，在圖書館的白板上設(shè)計(jì)心理學(xué)的互動問答；比如，創(chuàng)建心理學(xué)討論的微信群。

　　在這個微信群里，因?yàn)槿航M成員們的討論非常積極，李若溪想創(chuàng)建一個更大的群，把社區(qū)里更多的人納入進(jìn)來。一下課，李若溪就設(shè)計(jì)了面向整個鼎石社區(qū)的宣傳海報(bào)，當(dāng)天，群里的成員就達(dá)到了100多人。

　　群組成員們會在微信群里分享自己看到的關(guān)于心理學(xué)文章、視頻、紀(jì)錄片等資料，在分享中，每個人都能學(xué)到更多的知識，在交流中，大家的視野也變得更加開闊。有個同學(xué)還給這個群起了個溫暖的名字，叫心房圖書館。

　　去年，李若溪遇到了睡眠問題，在尋找解決方案的同時(shí)，李若溪想到，或許很多人都面臨著同樣的難題，為什么不把這個問題發(fā)展成一個探索項(xiàng)目呢？

　　于是，李若溪帶領(lǐng)心理學(xué)KAP的同學(xué)一起，探索睡眠和焦慮之間的關(guān)系、產(chǎn)生焦慮的原因以及緩解焦慮的不同方式。

　　在持續(xù)的探索過程中，李若溪對心理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)慢慢形成了一個體系。除了KAP課，她的個人設(shè)計(jì)項(xiàng)目研究了記憶心理學(xué)。

　　“我們?yōu)槭裁磿�記住一件事，為什么會忘記某些場景，如何增�?qiáng)記憶？”李若溪查閱、學(xué)習(xí)了大量的相關(guān)資料，“其中，我在鼎石圖書館里借到一本《記憶（牛津通識讀本）》對我?guī)椭�很大。這本書介紹了記憶背后的心理學(xué)和生物學(xué)原理，我總結(jié)梳理了這些內(nèi)容，并整理出提升記憶力的方法和技巧，分享給了更多的同學(xué)。”

　　談到李若溪在心理學(xué)方面的探索，鼎石招生部主任Chris McColl有很多話要說：

　　盡管對于心理學(xué)這一領(lǐng)域來說，李若溪還很年輕，但她的知識儲備非常豐富，她用近似本科生的知識水平和角度來看待自己觀察到的現(xiàn)象，進(jìn)而開展相關(guān)活動。

　　李若溪非常善于表達(dá)，她不斷感染著周圍的人，希望能激勵其他人像她一樣對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣。

　　探索不斷深入的同時(shí)，李若溪也逐漸意識到，應(yīng)該把心理學(xué)的影響擴(kuò)展到社區(qū)之外的更廣闊的地方，讓更多的人參與進(jìn)來。

　　“這樣不僅能讓更多的人受益，而且，當(dāng)每個人都把自己知道的一小部分知識分享出來，我們懂的就會越來越多�！�

　　這也正是“學(xué)者”獎學(xué)金期望看到的榜樣力量。當(dāng)每個人都開始用無私奉獻(xiàn)的精神分享、學(xué)習(xí)，并付諸行動，就會為世界帶來一絲積極的改變。

　　李若溪準(zhǔn)備在B站開設(shè)一個名叫“向‘網(wǎng)’的生活”的頻道，她會在這里分享自己對網(wǎng)絡(luò)信息、建立社交邊界等問題的看法。李若溪的CAS項(xiàng)目也在實(shí)踐這一想法，她和幾位志同道合的朋友一起開發(fā)了一個關(guān)于媒介素養(yǎng)的教育項(xiàng)目，希望幫助更多的學(xué)生群體學(xué)會辨別真假新聞，不被鋪天蓋地的魚龍混雜的信息和廣告所左右，從而更有自主意識地去生活。

　　作為鼎石「文學(xué)劇場」拜倫院舍的舍長之一，

　　李若溪和同學(xué)們一起參加了

　　「文學(xué)劇場」舉辦的各種豐富的活動

　　盡管取得了很多好成績，盡管一直在用自己的力量影響著周圍的人，李若溪依然謙遜、低調(diào)。如今，獲得了“學(xué)者”獎學(xué)金的她依然認(rèn)為自己是“中音譜號”。

　　李若溪說，自己沒有站在耀眼的舞臺中央，她在人群中，依然是一個普普通通的中學(xué)生。但是，李若溪認(rèn)為，不站在舞臺上依然能用自己的力量去影響更多的人：

　　眾生皆平凡，眾人皆獨(dú)特。不要重復(fù)他人的人生，而是要活出自己的精彩；不要讓高音或低音符困擾你，要是沒有了中音譜號，樂譜將不再完整，音樂將不再飽滿。人生沒有頂峰，音符也永無止境，讓我們在樂章的終止前與無解和解，演奏出最為平凡又非凡的人生之樂。

　　獲得鼎石“學(xué)者”獎學(xué)金的學(xué)生，是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，也是平凡普通的中學(xué)生。他/她們的身邊，還有很多像這樣在不同領(lǐng)域表現(xiàn)出色的年輕人�；蛟S，下一個申請到“學(xué)者”獎學(xué)金的人，就在這些學(xué)生當(dāng)中。

　　為了大家更好地了解鼎石“學(xué)者”獎學(xué)金的申請條件和申請流程，學(xué)校專訪了鼎石招生部主任Chris McColl，希望他的解讀能讓大家對此有更清晰的認(rèn)知，也有更為積極的前進(jìn)動力。

　　Chris McColl

　　鼎石招生部主任

　　鼎石針對不同的群體設(shè)立了創(chuàng)始人獎學(xué)金、“君子“獎學(xué)金和“學(xué)者”獎學(xué)金。請問，“學(xué)者”獎學(xué)金與另外兩種獎學(xué)金有何異同？“學(xué)者”獎學(xué)金希望招收什么樣的學(xué)生？

　　Chris McColl：“創(chuàng)始人”獎學(xué)金獲得者必須達(dá)到一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，而且，我們每年都會審查獲得者的學(xué)術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r。

　　“君子”獎學(xué)金除了要求更高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)之外，還要能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，積極投身于服務(wù)。

　　而獲得鼎石“學(xué)者”獎學(xué)金的學(xué)生，往往代表著，或者說我們期望他/她們能夠代表我們在鼎石踐行的教育理想。當(dāng)這些與學(xué)校共享“鼎石”這個名字的學(xué)生離開校園，走向世界的時(shí)候，人們能看到鼎石在他/她們身上塑造的印記。

　　“學(xué)者”獎學(xué)金希望招收擁有追求優(yōu)越、鉆研學(xué)術(shù)、才智過人、充滿好奇的頭腦與品質(zhì)的學(xué)生，他/她們努力探索各個學(xué)科的所有奧秘。無論是科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、法律或其他領(lǐng)域，只要他/她們開始鉆研，就會滿懷熱情，堅(jiān)持不懈。

　　“學(xué)者”獎學(xué)金獲得者身上有哪些共同的特質(zhì)？

　　Chris McColl：他/她們的學(xué)術(shù)成績在鼎石都處于知名水平；他/她們的內(nèi)心有一種熾熱的能量在燃燒，他/她們擁有追尋內(nèi)心熱愛的精神。這種精神溫暖并影響著周圍的人。

　　他/她們有一種源自本能的好奇心。提到感興趣的話題，你能感受到他/她們身上涌動著好奇心和激情帶來的能量。

　　他/她們不是只會學(xué)習(xí)的書呆子，他/她們富有人情味，他/她們不會忘記書本之外還有豐富多彩的生活。

　　他/她們都滿懷雄心壯志。這種雄心壯志都是為了改善他人的生活，讓世界變得更好，而不僅僅只是為了顯示自己。

　　他/她們都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的心理韌性。他/她們不會因?yàn)槭�敗而氣餒，而是懂得從之前的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，利用失敗的經(jīng)歷讓自己變得更好。

　　在您看來，鼎石設(shè)立獎學(xué)金的最終目標(biāo)是什么？獎學(xué)金的設(shè)立將為鼎石未來的發(fā)展帶來哪些更為深遠(yuǎn)的影響呢？

　　Chris McColl：鼎石獎學(xué)金是鼎石精神的映照——我們正在努力培養(yǎng)讓世界變得更美好的學(xué)生。我們深信，鼎石獎學(xué)金獲得者是一批即將帶來變革的年輕人，他/她們會以實(shí)際行動踐行鼎石“世界學(xué)�！钡睦砟睢�—我們以獎學(xué)金的形式鼓勵他們實(shí)現(xiàn)夢想。

　　他/她們從鼎石社區(qū)中汲取精華，并將其帶到世界上的其他社區(qū)，將我們與更廣泛的教育界聯(lián)系起來。這就是我們正在努力做的事情。這就是創(chuàng)立鼎石的目的：成為這個世界的一部分。而獲得獎學(xué)金的學(xué)子們正在以最有力的方式幫助我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

　　獎學(xué)金介紹

　　“學(xué)者”獎學(xué)金

　　作為鼎石具有競爭性與知名度的獎學(xué)金，“學(xué)者”獎學(xué)金項(xiàng)目代表了學(xué)術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)力與服務(wù)方面的最高水平。獲得該獎學(xué)金的學(xué)生應(yīng)在課內(nèi)外都展現(xiàn)出杰出的才華與成就，亦體現(xiàn)鼎石“仁義禮智信”的五項(xiàng)共同價(jià)值觀。

　　如同獲得“君子”獎學(xué)金的學(xué)生一樣，“學(xué)者”獎學(xué)金的獲得者懂得提升課堂討論的智識水平，為社區(qū)活動做出優(yōu)越貢獻(xiàn)。在精進(jìn)學(xué)術(shù)之外，他們在音樂、藝術(shù)、運(yùn)動與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)力方面也有優(yōu)異的表現(xiàn)。他們必須擁有出色的英語口語與寫作能力。除常規(guī)申請材料外，申請人還需提交一份獎學(xué)金申請文書、一份額外的教師推薦信、一份有關(guān)某項(xiàng)課外活動的個人推薦信及在此活動中有優(yōu)越表現(xiàn)或成就的相關(guān)證明文件，以及一份近期的托�？荚嚦煽�。最終入圍的學(xué)生還將接受評選委員會額外的面試。

　　申請資格：所有申請10-12年級學(xué)位的學(xué)生均有資格申請。

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