在科技飛速發(fā)展、社會日新月異的時代，我們的教育正站在變革的十字路口，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。特別是在現(xiàn)如今的人工智能（AI）時代，下一代究竟需要哪些能力來順應(yīng)未來并蓬勃發(fā)展？學(xué)校在這其中該扮演怎樣的角色，更好地迎接這一轉(zhuǎn)變？針對未來教育，德閎學(xué)校有著怎樣的布局來賦能學(xué)生成長？

　　近期，北京德閎中學(xué)部校長Dr. Vicky Lu做客留學(xué)全知道，通過線上直播的形式，深入探討并分享了德閎未來教育的理念、策略以及具體實(shí)踐。

　　Dr. Vicky Lu

北京德閎學(xué)校中學(xué)部校長

　美國約翰·霍普金斯大學(xué)教育博士

原德閎教育學(xué)術(shù)總監(jiān)和EiM雙語教育總監(jiān)

深耕海內(nèi)外國際教育領(lǐng)導(dǎo)崗位近20年

AI時代，要適應(yīng)未來

更要改造未來

　　在過去一年里，"AI"一詞愈發(fā)頻繁地出現(xiàn)在公眾視野中。伴隨著人工智能技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步與重大突破，從提升生產(chǎn)力到重塑行業(yè)模式，AI正深度融入人們工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面。在這個人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，當(dāng)我們談及教育時，普遍共識是下一代必須能夠適應(yīng)這個快速演進(jìn)、不斷變革的時代。而Vicky校長則期望孩子們不僅具備適應(yīng)未來的能力，更希望他們能夠有能力去改造、打造和塑造未來。

　　而要達(dá)到這個目標(biāo)，在Vicky校長看來，AI時代的教育要從兩個角度去探索。首先是如何使用科技，借助人工智能為自己服務(wù)。隨著電子科技與人工智能的迅猛發(fā)展，信息生成速度空前加快，AI如今已能創(chuàng)造信息。Vicky校長比喻說，AI的作用是將信息不斷倍增，由1至2，2至3，直至無數(shù)。因此，對孩子而言，關(guān)鍵在于真正掌握并利用這些由AI生成的信息，如何處理信息，有效輔助決策，達(dá)到自己的目的。這就需要我們在教育中關(guān)注以下幾項(xiàng)能力：

　　數(shù)字素養(yǎng)：能夠理解和使用各種數(shù)字工具和平臺，并且學(xué)會處理和分析數(shù)據(jù)，具備基本的編程技能。

　　適應(yīng)性與靈活性：能夠快速適應(yīng)變化和新環(huán)境，具備學(xué)習(xí)新技能的能力，并且保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　跨學(xué)科知識：擁有多元化的知識背景，能夠跨領(lǐng)域思考，結(jié)合科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等領(lǐng)域的知識，進(jìn)行綜合分析。

　　而第二個角度則是關(guān)注在人工智能背景下，作為人的智能究竟是什么。如前所述，人工智能能從基礎(chǔ)構(gòu)建起步，由簡至繁，不斷進(jìn)化。然而，從無（0）到有（1）的創(chuàng)造性飛躍，是人工智能無法做到的，目前還是由人腦在完成，且未來需要人腦做得更好。因此真正能夠把人的一面發(fā)掘和發(fā)展出來是我們教育的根本所在，而這也需要我們在教育的過程中關(guān)注：

　　批判性思維能力：能夠分析信息的來源和可靠性，質(zhì)疑和評估不同觀點(diǎn)，形成獨(dú)立見解。

　　創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力：鼓勵靈活思維和問題解決能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，以應(yīng)對未知挑戰(zhàn)。

　　情感、情緒與社交能力：理解和管理自己的情緒，同時能夠同理他人，在團(tuán)隊(duì)合作中有效溝通和互動。

　　道德與倫理意識：理解技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題，在使用技術(shù)時，具備社會責(zé)任感和道德判斷力。

　　全球視野：理解不同文化和背景的價值觀，能夠在全球化的環(huán)境中有效溝通和合作。

　　我們可以看到，發(fā)展創(chuàng)造能力對于改變未來至關(guān)重要，那么這種能力是否可以培養(yǎng)呢？Vicky校長指出，隨著教育的發(fā)展，眾多教育方法已證實(shí)能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。以德閎為例，在一些課程設(shè)計上采納了斯坦福大學(xué)的Design Thinking（設(shè)計思維）的方法，其旨在教會人們能夠去成為什么樣的人，采取什么樣的行動，以及去運(yùn)用什么樣的思維方式。這套方法包括同理、定義、發(fā)散、提煉、測試等步驟，在這些不同步驟的組合下，最后能帶來一個真正實(shí)際的對世界的改變。其中一個顯著的例子是德閎學(xué)校為十年級設(shè)計的“開拓之旅”課程，其中有一個項(xiàng)目Passion Project特別強(qiáng)調(diào)“非結(jié)構(gòu)式”學(xué)習(xí)——鼓勵學(xué)生在無任何預(yù)設(shè)框架的情況下，自主探索并實(shí)現(xiàn)個人興趣。學(xué)生可以基于內(nèi)心的熱愛的事情，自由選擇并實(shí)踐項(xiàng)目。

　　例如，北京德閎一名熱愛騎行的學(xué)生發(fā)現(xiàn)騎行時需要穩(wěn)定的導(dǎo)航系統(tǒng)，但手機(jī)電量常常成為限制。于是，他站在用戶的角度，思考如何解決騎行中導(dǎo)航中斷和電量耗盡的問題。最終，他設(shè)計了一個將騎行動能轉(zhuǎn)化為電能的裝置并建立了模型進(jìn)行測試。Vicky校長強(qiáng)調(diào)，這樣的過程對學(xué)生而言是開放式的，他們基于思考“未來世界怎樣會更好”而自由發(fā)散思考。而設(shè)計思維也已成為德閎學(xué)校在課程設(shè)計過程中不斷采用的有效方法。

　　另一個例子則是德閎貫穿始終的探究式教學(xué)法。Vicky校長告訴我們探究是根植于孩子們內(nèi)在的好奇心——那些他們真正想要知道的事物。在探究旅程中，老師們需要引領(lǐng)學(xué)生在逐步深入的進(jìn)程中前行，起初通過教師提出問題引導(dǎo)學(xué)生展開探究，隨后逐漸演變?yōu)閹熒鷶y手共同發(fā)掘、提出問題并進(jìn)行探究，直至學(xué)生能夠自主提出高質(zhì)量的問題來驅(qū)動探究。隨著年級的提升和年齡的增長，這種好奇心被不斷發(fā)展，最終引導(dǎo)和變化成為一個研究課題。在這一過程中，學(xué)生的創(chuàng)造力得以發(fā)展，同時找到內(nèi)心那團(tuán)火焰，為世界帶來微小而積極的改變，也逐漸具備了改變未來的能力。

學(xué)校要幫助每個孩子發(fā)展社交技能

更好地完成“社會化”

　　在AI時代，適應(yīng)并塑造未來成為了我們所面對的一項(xiàng)課題。當(dāng)將其前置到教育領(lǐng)域時，學(xué)校在其中扮演著怎樣的角色呢？在回答這個問題時，Vicky校長首先分享了2013年教育家William所總結(jié)的學(xué)校的四大角色：

　　給個人賦能：讓人們“更好地掌控自己的生活”；

　　文化傳承：確保人們擁有文化知識或“世界上最優(yōu)秀的思想和知識”；

　　公民準(zhǔn)備：為人們在社會中做出明智決策做好準(zhǔn)備；

　　職業(yè)準(zhǔn)備：確保人們在教育上取得成就，從而在經(jīng)濟(jì)上繁榮。

　　Vicky校長以“文化傳承”為例介紹了德閎學(xué)校在教學(xué)中的做法。在她看來文化在某種程度上是社會文化，而社會文化的本質(zhì)在于人與人之間是如何產(chǎn)生鏈接的。因此德閎學(xué)校很獨(dú)特的一點(diǎn)是從辦學(xué)的第一天開始就強(qiáng)調(diào)“跨文化”概念——孩子們在中國文化和國際文化的多元文化體系當(dāng)中，都能擁有足夠的文化技能，并在這之間能有隨機(jī)應(yīng)變的能力，最終是通過這樣的經(jīng)歷幫他們培養(yǎng)起全球視野。對德閎學(xué)子而言，文化傳承不是單一文化，而是多元文化的。

　　而在當(dāng)今人工智能時代，其意義在于雖然人工智能能給予我們信息，甚至可以跟我們互動，但它無法取代人跟人之間的情感、情緒鏈接，以及社交方式和協(xié)作共存的方式。因此，在這樣的背景下，怎么幫助德閎的孩子們真正完成一個好的社會化的過程，讓他們在此過程中發(fā)展自己的社交技能，學(xué)會溝通、協(xié)作，聽到不同視角的觀點(diǎn)并持有個人見解，同時又能合理、健康地表達(dá)與管理情緒，這尤為重要。

　　Vicky校長告訴我們今年北京德閎學(xué)校有兩大舉措。首先，是和英國教育專家Sue Roffey合作，將“圓圈教學(xué)法”的教學(xué)方式引進(jìn)學(xué)校課堂。該教學(xué)法旨在幫助學(xué)生建立積極的情感聯(lián)系，老師會帶領(lǐng)學(xué)生們圍坐在圓形地毯上，暢談各種話題。談話的過程中需遵循各種原則，包括是否能在一個自主的環(huán)境下做出自己的選擇。環(huán)境對每個人而言是否安全，是否使用積極的語言進(jìn)行互動等等，確保每個人的聲音都能得到平等的傾聽和尊重。在以班級為單位的圓圈活動中，老師每次開始時都會提醒大家在這個圓圈中，當(dāng)一個人說話時，其他的人都要認(rèn)真聆聽。通過這種日復(fù)一日的重復(fù)互動和加強(qiáng)，去幫他們?nèi)ヅ囵B(yǎng)起來這種聆聽的技能。同時，同學(xué)們能夠?qū)W會如何在這樣的環(huán)境中與別人相處，真正能夠接納每一個人是不同的個體，然后在此過程中真正有自己的聲音，為自己做的選擇或者決策。

　　第二項(xiàng)便是在全中學(xué)學(xué)段推廣了IB國際文憑的學(xué)習(xí)方法技能（ATL）——包括思考、溝通、社交、自我管理和研究。之所以推廣是因?yàn)樗�真正培養(yǎng)的長期的長久的和終身的學(xué)習(xí)——不僅是為IB而提供的學(xué)習(xí)方法，而是能真正伴隨孩子的一生。目前學(xué)校已和初中學(xué)生們一起探索過自我管理——不僅是管理自己的資源、時間、行為，另外還有很重要一點(diǎn)是如何管理自己的情緒和情感。因?yàn)闊o論人工智能再怎么發(fā)達(dá)，我們之所以成為人，是因?yàn)槲覀冇凶约旱那楦�、道德、價值觀，而這些也永遠(yuǎn)不會被人工智能取代。

　　在當(dāng)今時代，學(xué)校需要承擔(dān)起幫助每個孩子認(rèn)識自我、接納自我、有效管理自我，并順利完成社會化的角色，而這也正是北京德閎持續(xù)致力于實(shí)踐的目標(biāo)。

德閎學(xué)子是自信的發(fā)聲者

更是積極的改變者

　　說起北京德閎秉承未來教育理念所取得的成果，Vicky校長笑著說：“當(dāng)提到學(xué)生時，我總是非常為他們驕傲。他們每個人發(fā)出的光都是不一樣的，每個人在走自己不一樣的路�！痹诒本┑麻b的學(xué)子們身上，一個很顯著的共同點(diǎn)便是他們的自信與敢于表達(dá)。他們不僅擁有自己的見解，更懷揣著為社區(qū)乃至更廣闊領(lǐng)域帶來變革的熱忱。

　　以12年級的Helen同學(xué)為例，她的一次偶然發(fā)現(xiàn)激發(fā)了她的環(huán)保行動。當(dāng)她經(jīng)過學(xué)校的失物招領(lǐng)處時，注意到那里堆放著許多無人問津的舊校服，而另一邊每年家長們花著好幾百為孩子置辦新校服。了解到制作一件衣服所消耗的能量足以供數(shù)萬個手機(jī)充電后，她萌生了回收再利用舊校服的想法。于是，她勇敢地在學(xué)校發(fā)起了校服回收項(xiàng)目。為了獲得學(xué)校的支持，她多次與行政校長溝通討論，明確了項(xiàng)目的職責(zé)與費(fèi)用計劃，最終贏得了學(xué)校的大力協(xié)助。她精心挑選了失物招領(lǐng)處兩年以上無人認(rèn)領(lǐng)的衣服，經(jīng)過仔細(xì)檢查與分類后，送至洗衣店清洗再將其出售。如今這一“二手校服”項(xiàng)目已傳承至小學(xué)部，在學(xué)校里持續(xù)發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。

　　類似的例子不勝枚舉。同樣是關(guān)于校服，12年級的小V則有著別樣的思考。在德威德閎大家庭中，女生校服是裙裝。然而一些女生覺得在寒冷的冬天穿裙子行動不便，也渴望像男生那樣擁有自由的感覺。另外小V認(rèn)為校服背后隱藏著更深層的文化問題，反映了社會對性別的刻板印象。因此，她決定為女同學(xué)們發(fā)聲。經(jīng)過多次與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的溝通會議，她最終成功推動了學(xué)校校服政策的一次重大改革——校服商店開始售賣女生的褲子。而這次經(jīng)歷也讓她更加堅定了推動性別平等的信念，繼續(xù)在這條道路上前行。

　　我們非常欣喜地看到北京德閎的學(xué)子們所展現(xiàn)出的特質(zhì)：他們獨(dú)立思考，積極溝通，勇于表達(dá)獨(dú)到見解，并敢于為自己及他人代言；靈活適應(yīng)多元文化環(huán)境，滿足不同文化背景下的需求；致力于在中國乃至全球范圍內(nèi)推動積極的變革與影響……而這些特質(zhì)也正是每個未來主人翁所需要具備的。

　　Vicky校長告訴我們北京德閎也將持續(xù)創(chuàng)造多樣化的機(jī)會，為學(xué)生搭建展示自我的舞臺，激勵他們不懈探索，綻放屬于自己的光彩。我們也期待通過學(xué)校的不斷賦能下，每一位學(xué)子都能滿懷信心地?fù)肀�未來�?/p>

北京德閎近期將舉行開放日活動

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