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    ■ 補(bǔ)充試題

    （一）單項(xiàng)選擇題（每題1分，共39題）

    1.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這個(gè)名言表明

    A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是哲學(xué)存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式

    B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最根本特性是物質(zhì)性

    C.哲學(xué)的根本特性是物質(zhì)性

    D.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

    2.馬克思主義生命力的根源在于其

    A.解放思想 B.實(shí)事求是

    C.革命性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

    3.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是

    A.學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本” B.理論聯(lián)系實(shí)際

    C.與時(shí)俱進(jìn) D.解放思想

    4.列寧認(rèn)為，馬克思科學(xué)思想中最大成果是

    A.唯物主義 B.辯證法 C.認(rèn)識(shí)論 D.歷史唯物主義

    5.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

    A.解放思想 B.實(shí)事求是 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí)

    6.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。”這一論斷體現(xiàn)了

    A.先有理論后有實(shí)踐 B.理論對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用

    C.理論是實(shí)踐的來(lái)源 D.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐

    7.馬克思主義的活的靈魂是

    A.具體問(wèn)題具體分析 B.解放思想

    C.與時(shí)俱進(jìn) D.理論創(chuàng)新

    8.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是

    A.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) B.是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)

    C.是否承認(rèn)質(zhì)量互變規(guī)律 D.是否承認(rèn)否定之否定規(guī)律

    9.唯物辯證法的根本方法和根本的認(rèn)識(shí)方法是

    A.分析和綜合的方法 B.抽象和具體的方法

    C.歸納和演繹的方法 D.矛盾分析方法

    10.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

    A.矛盾的特殊性 B.矛盾的普遍性

    C.事物變化的性質(zhì) D.事物的變化是否超出度

    11.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是

    A.實(shí)踐觀點(diǎn) B.認(rèn)識(shí)觀點(diǎn) C.物質(zhì)觀點(diǎn) D.意識(shí)觀點(diǎn)

    12.人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中最普遍、最根本的矛盾和人類(lèi)世界形成和發(fā)展的動(dòng)力是

    A.主體和客體的矛盾 B.主觀和客觀的矛盾

    C.物質(zhì)和意識(shí)的矛盾 D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的矛盾

    13.在整個(gè)上層建筑中，居于主導(dǎo)地位的是

    A.政治上層建筑 B.意識(shí)形態(tài) C.觀念上層建筑 D.哲學(xué)

    14.社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑中的核心政治力量是

    A.軍隊(duì) B.國(guó)家政權(quán)

    C.法律 D.社會(huì)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

    15.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用的性質(zhì)，歸根到底取決于

    A.是否有利于綜合國(guó)力的提升 B.是否有利于政權(quán)的鞏固

    C.是否有利于人民生活水平的提高 D.是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

    16.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是

    A.具有歷史的繼承性 B.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

    C.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 D.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性

    17.中國(guó)共 產(chǎn) 黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求是

    A.不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.不斷存進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展

    C.不斷促進(jìn)人民根本利益的實(shí)現(xiàn) D.不斷提高綜合國(guó)力

    18.商品的使用價(jià)值是商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。它反映的是

    A.人與自然的關(guān)系 B.人與人的關(guān)系

    C.生產(chǎn)關(guān)系 D.物質(zhì)利益關(guān)系

    19.決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間中由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件決定的因素是

    A.勞動(dòng)強(qiáng)度 B.生產(chǎn)條件 C.勞動(dòng)熟練程度 D.經(jīng)濟(jì)規(guī)律

    20.簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)

    A.兩者所創(chuàng)造的價(jià)值量一致

    B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值

    C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量多

    D.復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量多

    21.某資本家企業(yè)投入100萬(wàn)元資本，資本有機(jī)構(gòu)成8∶2，所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值為130萬(wàn)元，那么，該企業(yè)的剩余價(jià)值率為

    A.5% B.150% C.80% D.100%

    22.在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價(jià)值為9元，工人活動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元，剩余價(jià)值率為100%.某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時(shí)，超額剩余價(jià)值為

    A.6元 B.4元 C.1.5元 D.12元

    23.所謂金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在政治上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的形式是

    A.“參與制” B.“股份制” C.“組織聯(lián)合” D.“個(gè)人聯(lián)合”

    24.壟斷資 本 主 義階段，各國(guó)壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了

    A.國(guó)家壟斷資 本 主 義 B.國(guó)際壟斷同盟

    C.金融資本和金融寡頭 D.殖民地和宗主國(guó)

    25.馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。”“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這里講的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”

    A.是對(duì)資 本 主 義滅亡和共 產(chǎn) 主 義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述

    B.表明資 本 主 義與社會(huì)主義不能共存

    C.表明社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在資 本 主 義制度中產(chǎn)生

    D.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展資 本 主 義不會(huì)滅亡

    （二）多項(xiàng)選擇題（每題2分，共47題）

    1.我們對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度是

    A.堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

    B.解放思想、實(shí)事求是

    C.堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

    D.堅(jiān)持馬克思主義的本本

    2.馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果特別是十九世紀(jì)最先進(jìn)國(guó)家的主要思潮的繼承。這主要思潮是

    A.德國(guó)古典哲學(xué) B.英國(guó)古典政治學(xué)

    C.法國(guó)社會(huì)主義 D.英國(guó)經(jīng)典力學(xué)

    3.包括費(fèi)爾巴哈唯物在內(nèi)的“舊唯物主義”的主要缺陷是

    A.機(jī)械的唯物主義 B.非歷史的非辯證的

    C.抽象地了解人的本質(zhì) D.不了解革命實(shí)踐活動(dòng)的意義

    4.馬克思主義的主要組成部分是

    A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

    C.科學(xué)社會(huì)主義 D.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)

    5.馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)是

    A.資本積累理論 B.唯物史觀 C.剩余價(jià)值理論 D.辯證唯物主義

    6.馬克思主義的根本特性是

    A.鮮明的階級(jí)性 B.鮮明的實(shí)踐性 C.鮮明的系統(tǒng)性 D.鮮明的完整性

    7.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，主要表現(xiàn)在

    A.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間的內(nèi)在統(tǒng)一性 B.意識(shí)在起源、本質(zhì)和作用上的物質(zhì)統(tǒng)一性

    C.自然界和人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上的物質(zhì)統(tǒng)一性 D.人的實(shí)踐活動(dòng)與物質(zhì)世界的統(tǒng)一性

    8.社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

    A.人類(lèi)社會(huì)依存于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分

    B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)

    C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

    D.意識(shí)在人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)中起主要的決定作用和主要的反作用

    9.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使黨的全部理論工作

    A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.把握規(guī)律性 C.富于創(chuàng)造性 D.符合目的性

    10.從馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的角度理解和把握，馬克思主義最根本最核心的內(nèi)容是

    A.最根本的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義

    B.最鮮明的政治立場(chǎng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益

    C.最重要的理論品質(zhì)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

    D.最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共 產(chǎn) 主 義社會(huì)

    11.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。這一原理的內(nèi)容包括

    A.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè) B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

    C.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是單一的無(wú)差別的統(tǒng)一

    12.列寧指出：“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒(méi)有。”這句名言表明了

    A.世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識(shí)現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式

    B.世界上的一切發(fā)展、變化和過(guò)程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)

    C.世界上的一切發(fā)展、變化和過(guò)程的原因都在物質(zhì)世界自身

    D.世界統(tǒng)一于存在

    13.實(shí)踐的基本形式有

    A.生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐 B.間接經(jīng)驗(yàn)

    C.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

    14.實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)存在的基本方式，表現(xiàn)在

    A.實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng) B.實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性

    C.實(shí)踐是自然界的活動(dòng) D.實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)

    15.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。”恩格斯的這句名言表明

    A.聯(lián)系具有客觀性 B.聯(lián)系具有主觀性 C.聯(lián)系具有普遍性 D.聯(lián)系具有多樣性

    16.系統(tǒng)的基本特征是

    A.整體性 B.結(jié)構(gòu)性 C.層次性 D.開(kāi)放性

    17.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)?/p>

    A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題

    B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”

    C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是對(duì)事物辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)

    D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

    18.從哲學(xué)上講，下列關(guān)于“和諧”表述正確的是

    A.和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式

    B.和諧是相對(duì)的、有條件的

    C.和諧體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、相互發(fā)展

    D.和諧是矛盾的絕對(duì)同一

    19.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律相比，其不同表現(xiàn)是

    A.自然規(guī)律是物質(zhì)世界的低級(jí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量在起作用

    B.自然規(guī)律具有歷史性

    C.自然規(guī)律和人的意識(shí)作用密切聯(lián)系

    D.自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)

    20.荀子在《天論》中指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“從天而頌之，孰與制天命而用之？”，這些論斷表明

    A.客觀規(guī)律的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

    B.人的意識(shí)活動(dòng)受到客觀規(guī)律的支配

    C.人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用自然

    D.人不能改變客觀規(guī)律發(fā)生條件的作用和形式

    21.“揠苗助長(zhǎng)”的典故說(shuō)明了

    A.客觀規(guī)律不能藐視 B.客觀規(guī)律不能違背 C.客觀規(guī)律不能改變

    D.要尊重客觀規(guī)律，人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力

    22.“巧婦難為無(wú)米之炊”這一俗語(yǔ)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

    A.物質(zhì)決定意識(shí)

    B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用

    C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律

    D.人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

    23.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系是

    A.內(nèi)容和形式相互作用、相互影響

    B.內(nèi)容決定形式

    C.形式反作用于內(nèi)容

    D.當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著消極的阻礙作用

    24.下列典故中和“矛盾特殊性”原理相對(duì)應(yīng)的是

    A.因地制宜 B.因材施教 C.對(duì)癥下藥 D.量體裁衣

    25.人類(lèi)活動(dòng)的基本原則是

    A.客觀原則 B.真理原則 C.價(jià)值原則 D.主觀原則

    26.上層建筑由觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分構(gòu)成。下列屬于政治上層建筑的是

    A.國(guó)家政治制度 B.國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu) C.政黨 D.監(jiān)獄

    27.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用主要體現(xiàn)在

    A.上層建筑能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

    B.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

    C.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展

    D.上層建筑服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

    28.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命直接或間接地作用于人們生活方式，從而引起生活方式新的變革的基本要素有

    A.生活主體 B.生活資料 C.生活時(shí)間 D.生活空間

    29.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。具體體現(xiàn)在

    A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

    B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

    C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

    D.人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量

    30.歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在

    A.歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者

    B.歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

    C.歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決

    D.歷史人物決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)

    31.人類(lèi)在客觀世界面前所處的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是

    A.客觀世界 B.主觀世界 C.必然王國(guó) D.自由王國(guó)

    32.資 本 主 義的“三權(quán)分立”制度的三權(quán)指的是

    A.立法權(quán) B.執(zhí)法權(quán) C.司法權(quán) D.行政權(quán)

    33.壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)有

    A.為了獲得高額壟斷利潤(rùn) B.競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣化

    C.競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，更具持久性 D.競(jìng)爭(zhēng)的范圍更加廣泛

    34.壟斷資 本 主 義階段，各國(guó)壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了國(guó)際壟斷同盟。當(dāng)代國(guó)際壟斷同盟的主要形式有

    A.跨國(guó)公司 B.國(guó)際卡特爾

    C.混合聯(lián)合公司 D.國(guó)家壟斷資 本 主 義的國(guó)際聯(lián)盟

    35.第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要有

    A.國(guó)際貨幣基金組織 B.世界銀行

    C.世界貿(mào)易組織 D.歐洲經(jīng)濟(jì)共同體

    36.共 產(chǎn) 主 義社會(huì)是

    A.人類(lèi)最偉大的事業(yè)

    B.崇高理想和科學(xué)理想的統(tǒng)一

    C.體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

    D.經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展才能最終實(shí)現(xiàn)

    37.共 產(chǎn) 主 義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上的特征主要有

    A.生產(chǎn)資料的單一社會(huì)公有制 B.對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理與調(diào)節(jié)

    C.個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按需分配 D.生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財(cái)富極大豐富

    38.馬克思主義經(jīng)典作家展望共 產(chǎn) 主 義社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法是

    A.揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

    B.在剖析資 本 主 義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)

    C.在總結(jié)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上概括未來(lái)新世界的特征

    D.揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪

    （三）分析題（每題10分，共4題）

    1.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)序中指出：“人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。……無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”

    請(qǐng)回答：

    馬克思的上述論斷主要包括了唯物史觀的哪些原理？

    2.馬克思恩格斯在共 產(chǎn) 黨宣言中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口，——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？……資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”

    請(qǐng)回答：

    （1）運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理論述資 本 主 義的歷史進(jìn)步性。

    （2）運(yùn)用資 本 主 義社會(huì)的基本矛盾分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。

    （3）如何正確對(duì)待當(dāng)代資 本 主 義？

    3.事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。

    請(qǐng)回答：

    （1）為什么說(shuō)改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命？

    （2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理論述改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。

    （3）深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重大意義是什么？

    4.從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，資 本 主 義社會(huì)的形成與發(fā)展已有300多年的歷史。資 本 主 義社會(huì)一方面抵制封建主義社會(huì)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)

    步，另一方面又不斷地出現(xiàn)了各種社會(huì)危機(jī)。較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就有1825年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、1929年～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及2008年所發(fā)生的金融危機(jī)。發(fā)生了由資 本 主 義制度引起的兩次世界大戰(zhàn)，充分暴露了資 本 主 義制度不可克服的痼疾。

    請(qǐng)回答：

    運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原理分析資 本 主 義制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的必然趨勢(shì)。

    參考答案

    一、單選題

    1. D 2. D 3. B 4. D 5. C

    6. B 7. A 8. B 9. D 10. D

    11. A 12. B 13. A 14. D 15. D

    16. B 17. A 18. A 19. B 20. D

    21. B 22. A 23. D 24. B 25. A

    二、多選題

    1. ABC 2. ABC 3. ABCD 4. ABC 5. BC

    6. AB 7. ABCD 8. ABC 9. ABC 10. ABCD

    11. ABC 12. ABC 13. ACD 14. ABD 15. ABCD

    16. ABCD 17. ABC 18. ABC 19. AD 20. ABCD

    21. ABC 22. ACD 23. ABCD 24. ABCD 25. ABCD

    26. ABCD 27. AD 28. ABCD 29. ABCD 30. ABCD

    31. CD 32. ACD 33. ABCD 34. AD 35. ABCD

    36. ABCD 37. ABCD 38. ABCD

    三、分析題

    1.答案要點(diǎn)：

    上述論斷主要包括的唯物史觀原理有：（1）人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量。（3）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（4）社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)作，引起生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑的變革。（5）社會(huì)形態(tài)是否變革和新的生產(chǎn)關(guān)系是否產(chǎn)生，最終都取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

    2.答案要點(diǎn)：

    （1）馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

    資 本 主 義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力；資 本 主 義追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；資 本 主 義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資 本 主 義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

    （2）生產(chǎn)資料資 本 主 義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資 本 主 義的基本矛盾。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資 本 主 義社會(huì)的具體體現(xiàn)。資 本 主 義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高，不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力就越是成為資 本 主 義的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越來(lái)越集中在少數(shù)資本家的手里，資 本 主 義基本矛盾就越是不可避免。資 本 主 義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資 本 主 義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。正如馬克思所指出的：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)比的是，資 本 主 義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”

    （3）既要看到資 本 主 義的歷史進(jìn)步性，又要看到資 本 主 義的局限性，資 本 主 義終究要被社會(huì)主義所取代；既要看到在當(dāng)代社會(huì)主義同資 本 主 義有對(duì)立的一面，又要看到社會(huì)主義同資 本 主 義有學(xué)習(xí)、借鑒、合作、利用的一面；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必勝的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

    3.答案要點(diǎn)：

    （1）這里講的“革命”，是從廣義上說(shuō)的，是指社會(huì)生活的許多方面所發(fā)生的根本性變革，而不是指社會(huì)革命。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，因此，從解放生產(chǎn)力的意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命。改革把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放；以及使得社會(huì)生活的其他方面發(fā)生根本性變革，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命。改革把一個(gè)落后的中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)發(fā)達(dá)的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從這個(gè)意義卜說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命。

    （2）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富和發(fā)展的實(shí)踐源泉。我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，深入總結(jié)廣大干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

    （3）要廣泛運(yùn)用改革開(kāi)放30年的生動(dòng)事實(shí)、偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入持久地進(jìn)行改革開(kāi)放宣傳教育，使全黨同志和全體人民特別是年輕一代深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的偉大意義，增強(qiáng)堅(jiān)持改革開(kāi)放的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

    4.答案要點(diǎn)：

    （1）馬克思主義揭示人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)到封建社會(huì)到資 本 主 義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)和共 產(chǎn) 主 義社會(huì)的過(guò)程，推動(dòng)這一歷史進(jìn)程的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

    （2）在封建社會(huì)末期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑極大阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種矛盾的尖銳化就導(dǎo)致英法等國(guó)先后進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的支持下，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和資 本 主 義生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展，最終建立起了資 本 主 義生產(chǎn)方式、資 本 主 義社會(huì)制度。

    （3）資 本 主 義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這是人類(lèi)社會(huì)基本矛盾在資 本 主 義社會(huì)的基本體現(xiàn)，資 本 主 義社會(huì)的這一基本矛盾一方面促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，但是由于這些基本矛盾又出現(xiàn)了材料中所表述的各種社會(huì)危機(jī)，因此只有用社會(huì)主義制度取代資 本 主 義制度，才能克服資 本 主 義制度所引起的各種危機(jī)。正如馬克思恩格斯所說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。