1．列寧指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇”，對列寧“物質”的經(jīng)典定義認識錯誤的有（）。
　　 A．揭示了物質的根本屬性是客觀實在性
　　 B．表明物質包括一切可以從感覺上感知的自然事物和人的感性活動
　　 C．揭示了各種具體的感性的物質形態(tài)的共性以及自然存在和社會存在的統(tǒng)一
　　 D．終結了對物質及其結構的認識，從而形成了完整的科學的物質觀
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：馬克思主義的科學物質觀。
　　 列寧對物質的定義為：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。其中包含的基本思想有：第一，物質是標志客觀實在的哲學范疇，物質的唯一特性是客觀實在性，這是相對于意識而言的，但就物質本身而言，還有其他的特性和屬性。第二，物質是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質的抽象，它既包括一切可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動，即實踐活動。第三，物質不依賴于我們的意識而存在，但可以被我們的意識所反映。該題A選項混淆了物質的唯一特性（客觀實在）和根本屬性（運動）。 對物質及其結構的認識是一個不斷發(fā)展的過程，故D選項也是錯誤的。因此答案選AD。
　　 2．馬克思主義哲學的物質范疇是（）。
　　 A．科學發(fā)展到一定程度所認識到的某一層次的物質形態(tài)
　　 B．從具有無限多樣的結構、特性的具體物質形態(tài)的總和中抽象出來的
　　 C．從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學概念
　　 D．與實際存在的事物和現(xiàn)象無關的抽象概念
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：不同哲學派別對物質范疇的不同定義。
　　 馬克思主義以前的舊唯物主義雖然堅持唯物主義的基本原則，承認世界的物質性，但是，對“物質”的理解卻存在著很大的缺陷。第一，舊唯物主義把物質歸結為某種具體的物質形態(tài)或物質結構的某一具體層次（A選項），這是一種以簡單代替復雜的片面的物質觀。舊唯物主義把對物質的某一層次的認識看作對物質的比較終層次的認識，這是形而上學的認識論在物質觀上的反應。第二，舊唯物主義把對世界物質性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性，這是一種機械唯物主義的自然觀。
　　 馬克思主義認為，哲學上的物質概念是對各種具體事物的共性的抽象。恩格斯指出：“物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這總和中抽象出來的”。因此B和C選項是正確的。D選項否認了物質范疇的內容和形式的辯證統(tǒng)一 ，僅承認物質范疇在形式上是主觀的，是一種抽象的概念，否認了物質范疇的客觀的內容，即物質范疇是從各種具體事物中抽象出來的，是錯誤的觀點。本題的正確答案是BC選項。
　　 3．形而上學唯物主義物質觀的缺陷在于（）。
　　 A．把質上無限多樣的物質世界歸結為粒子在量上的不同
　　 B．把某種特殊的物質形態(tài)誤認為物質的一般特征
　　 C．不了解人類對物質的認識是一個永無止境的發(fā)展過程
　　 D．割裂了自然界與人類社會的物質統(tǒng)一性
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：近代形而上學唯物主義物質觀。
　　 近代形而上學的唯物主義者根據(jù)當時自然科學關于原子是物質比較小單位的認識，把物質歸結為原子。這種對物質的認識雖堅持了物質的客觀性，但把原子的個性看成是物質的共性，混淆了自然科學的物質結構范疇和哲學上的物質范疇之間的特殊與普遍的關系。由于它不懂得辯證法，因此，它“不了解人類對物質的認識是一個永無止境的發(fā)展過程”；同時它割裂了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性，不能解釋人類社會的物質性，經(jīng)不起唯心主義的攻擊。因此答案選ABCD。
　　 4．現(xiàn)代科學正在研究“暗物質”和“反物質”�！鞍滴镔|”和“反物質”的發(fā)現(xiàn)說明（）。
　　 A．馬克思主義哲學的“物質”范疇已經(jīng)過時
　　 B．證明了世界的物質統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性
　　 C．進一步豐富了馬克思主義哲學的物質范疇
　　 D．為馬克思主義的物質范疇作出了自然科學的證明
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：馬克思主義的物質觀。
　　 馬克思主義哲學的物質范疇是標志客觀實在的哲學范疇，物質的根本特性是客觀實在性，作為客觀實在性體現(xiàn)的物質是不依賴于意識而獨立存在的，意識卻依賴于物質，是物質在人腦中的反映。
　　 現(xiàn)代科學研究的“暗物質”、“反物質”沒有也不可能否認馬克思主義的物質范疇�！鞍滴镔|”、“反物質”也是客觀存在的，是不依賴人的意識而存在的�！鞍滴镔|”與“反物質”跟我們傳統(tǒng)所見到的“物質”具有不同的形式和特點。物質總是客觀實在性與形式的多樣性的統(tǒng)一。世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于物質，這個統(tǒng)一性又是多樣性的統(tǒng)一，“暗物質”、“反物質”只是證明和深化了世界物質多樣性統(tǒng)一的基本原理。人類的實踐和認識總是在不斷發(fā)展的，還會不斷地發(fā)現(xiàn)物質的新的具體形式，從而不斷豐富馬克思主義哲學的物質范疇。因此選BCD。
　　 5．中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學上表達了（）。
　　 A．多元論的思想
　　 B．萬物都是物質的不同表現(xiàn)形式的思想
　　 C．樸素辯證法的思想
　　 D．物質和運動不可分的思想
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：物質和運動的關系。
　　 試題題干引文的作者方以智是我國明清之際的自然科學家、樸素唯物主義者。他通過把氣作為物質的一般而論證了世界的物質屬性，認為“空氣、聲、光、形”等都是作為物質載體的“氣”的相互轉化而表現(xiàn)的四種基本形態(tài)，反映了他關于物質和運動不可分的思想、物質存在方式多樣性的思想和物質永恒地處于“流轉”中不死不滅的思想。方以智的自然哲學體系實質上是以實證科學為基礎的氣一元論，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的物質觀。氣作為本原，本身是不斷發(fā)展變化的，B項的深化就是D項物質和運動不可分的思想，屬于樸素的辯證法思想。本題的正確答案是BCD選項。