1．對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學”這一觀點分析正確的有（）。
　　 A．是唯心主義的觀點，不具有科學性
　　 B．這一觀點將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的
　　 C．工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值
　　 D．否認了人的實踐活動對象的客觀性
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐的本質(zhì)。
　　 實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是，實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實性的特點，這是實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì)；二是，實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象性世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的知識和價值觀念的體現(xiàn)。正因為工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學。因此，本題的正確答案是C選項。
　　 2．決定著其他一切活動的比較基本的實踐活動是（）。
　　 A．處理人與人交往的社會關系的實踐
　　 B．處理人與自然之間關系的生產(chǎn)實踐
　　 C．以觀察、實驗為內(nèi)容的科學活動
　　 D．處理思維與存在之間關系的實踐活動
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐的基本形式。
　　 生產(chǎn)實踐即物質(zhì)生產(chǎn)實踐是實踐的第一種基本形式，是處理人和自然之間關系的活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類比較早的和比較基本的實踐活動，是人的其他一切活動的基礎和前提，是人類認識的比較基本的源泉和動力。它要解決的首先是人們的吃、喝、住等物質(zhì)生活資料問題，同時也產(chǎn)生著使生產(chǎn)得以發(fā)展的物質(zhì)生活資料。物質(zhì)生產(chǎn)實踐不僅生產(chǎn)著實體性的物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)資料，發(fā)展新的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)著人們的生產(chǎn)關系和其他物質(zhì)關系與社會關系。因此，本題的正確答案是B選項。
　　 3．主體和客體的相互作用體現(xiàn)了一般物質(zhì)實體相互作用所沒有的嶄新的關系，其中體現(xiàn)了實踐的主體和客體相互作用的實質(zhì)的關系是（）。
　　 A．目的與手段的關系
　　 B．創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的關系
　　 C．能動者與受動者的關系
　　 D．限定與超越的關系
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐的主客體關系的實質(zhì)。
　　 從實踐的主體和客體相互作用的特點和實質(zhì)看，這種相互作用既不同于一般物質(zhì)實體之間的相互作用，也不同于一般的精神和物質(zhì)之間的相互作用，而是把這兩種相互作用都包含于自身。具體地說，主體和客體的相互作用具有物質(zhì)性的特點，但又不能把這種相互作用的本質(zhì)歸結(jié)為一般的物質(zhì)性。除人以外的一切物與物之間的相互作用都是無意識的、盲目的，都不可能以主體和客體相互作用的形式出現(xiàn)。而在主體與客體的相互作用中，出現(xiàn)了一般物質(zhì)實體相互作用所沒有的嶄新的關系，這就是目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系。在這種相互作用的過程中，主體的主導地位和中心地位就被確定下來，而客體則成為“為我之物”。正因為如此，在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體。主體和客體之間的這種限定和超越或限定中的超越關系，就是實踐的主體和客體相互作用的實質(zhì)。因此，本題的正確答案是D選項。
　　 4．馬克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無”。這說明（）。
　　 A．自然界的客觀實在性是不存在的
　　 B．人與自然界是兩個完全分離的世界
　　 C．自在世界與人類世界分化統(tǒng)一的基礎是實踐
　　 D．人與自然的關系是思維與存在的關系
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：自在世界、人類世界與人的實踐活動的相互關系。
　　 試題的題干是《馬克思恩格斯全集》第42卷的原文，表達的是實踐是自在世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎的觀點。“抽象地”而不是具體地，“孤立地”而不是聯(lián)系地看待自在世界與人類世界的關系，必然會將自在世界獨立于人類世界之外。盡管我們承認自在世界的先在性，但這樣的自在世界對人而言毫無意義。只有成為主體人的認識和改造對象，具有社會歷史性的“人化自然”，才是與人和社會相對的自然范疇。導致這種認識的原因是，不了解實踐是自在世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎。生產(chǎn)實踐不僅使天然自然發(fā)生形態(tài)的改變，而且把人的目的性因素注入其中，從而改變了物質(zhì)的自在存在形式，使天然自然這個“自在之物”轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)人的目的、滿足人的需要的“為我之物”，這就是自然“人化”的過程。其次，人通過自己的實踐活動在自在世界的基礎上建造了屬人的世界，從而使世界二重化為自在世界和人類世界。通常認為，馬克思的這句話只表示離開人自然界就沒有意義，但并不意味著離開人自然界就不存在；換句話說，這一命題只具有價值論的意義，不具有存在論的意義。
　　 實踐是人的有目的的活動。這種有“目的的活動不是指向自己……而且為了通過消滅外部世界的規(guī)定（方面、特征、現(xiàn)象）來獲得具有外部現(xiàn)實形式的實在性”。換言之，人在實踐活動中并非僅僅接受客觀世界及其規(guī)律，而且要依據(jù)自己的目的利用客觀規(guī)律去改變客觀世界的現(xiàn)存狀況，使它成為符合人的目的要求的新的狀態(tài)，即成為屬人世界。因此，實踐構(gòu)成自在世界和屬人世界即人類世界分化與統(tǒng)一的基礎。本題的正確答案是C選項。
　　 5．從根本上制約著主觀世界和客觀世界接觸的范圍，以及主觀世界的廣度和深度的是（）。
　　 A．主體的能動性的發(fā)揮
　　 B．客觀條件
　　 C．實踐
　　 D．主體對客體的認識水平
　　 [命題分析] 本題考查的知識點是：實踐的功能。
　　 實踐不僅使世界二重化為主觀世界和客觀世界，而且從根本上制約著主觀世界和客觀世界接觸的范圍，以及主觀世界的廣度和深度�？陀^世界的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為主觀世界的內(nèi)容是一個不斷擴大和深入的過程。對于每一時代的特定的主體來說，并不是客觀世界的所有內(nèi)容都能轉(zhuǎn)化為主觀世界的內(nèi)容。只有納入到人的實踐以及認識活動范圍內(nèi)的那部分客觀世界才能轉(zhuǎn)換為主觀世界的內(nèi)容，或者說，只有被納入到人的實踐以及認識活動中的那部分客觀世界為主體所接受和認識，并沉積、內(nèi)化為意識的容量框架、縱橫幅度和界限的時候，才能轉(zhuǎn)換為主觀世界。實踐是主觀世界和客觀世界的接觸點，從根本上制約著世界的二重化運動。本題的正確答案是C選項。