四川教育心理學(xué)(A類)考點(diǎn)簡編:第五章學(xué)習(xí)論
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時間：2012-01-12 15:58:22
第五章 學(xué)習(xí)論
本章是全書的核心和關(guān)鍵所在，不得不加上十二分的注意和仔細(xì)。
第一節(jié) 概述
本節(jié)主要講解和學(xué)習(xí)相關(guān)的一些基本的概念，是入門前的預(yù)備知識。
學(xué)習(xí)概念的背景：由來已久的學(xué)習(xí)行為使得人們想解開學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和科學(xué)概念。
概念的發(fā)生發(fā)展：
1. 德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘理論為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的解開做出了卓越的貢獻(xiàn)。
2. 希爾佳德等人的廣義學(xué)習(xí)室指：學(xué)習(xí)室指學(xué)習(xí)者在某一特定的情境中由重復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的對于那個情境的行為的變化，而這種行為不能先天的反應(yīng)傾向、成熟和學(xué)習(xí)者的暫時狀態(tài)來解釋的。加涅則認(rèn)為：學(xué)習(xí)室人類傾向或才能的一種變化。這種變化要持續(xù)一段時間，熱切不能把這種變化簡單地歸納為成長的過程。潘菽主編的《教育心理學(xué)》認(rèn)為的“學(xué)習(xí)室人及動物在生活中活的個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。”上述三種觀點(diǎn)均屬于廣義的學(xué)習(xí)的概念。
3. 狹義的學(xué)習(xí)的概念：潘菽認(rèn)為“在社會生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極地主動地掌握社會和個體經(jīng)驗(yàn)的過程。”邵瑞珍認(rèn)為“憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的，按照教育目的進(jìn)行的比較持久的行為變化。”
4. 科學(xué)定義：學(xué)習(xí)是一種個體經(jīng)驗(yàn)與傾向獲得相對持久變化的，這種變化非歸因于成長或成熟或疾病等暫時的因素，而且這種變化也并非就意味著具備進(jìn)步的價值，這樣的變化過程，就是學(xué)習(xí)。（注意特征，見書上平119—120）
學(xué)習(xí)過程或事件的簡要分析：
學(xué)習(xí)模型：S（刺激）→O（中間結(jié)構(gòu)）→R（反應(yīng)）→導(dǎo)致O的內(nèi)部變化→這種變化→導(dǎo)致可觀察的行為變化
人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：首先要抓住廣義的學(xué)習(xí)和狹義的學(xué)習(xí)的區(qū)別。
人與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別：
1. 內(nèi)容有本質(zhì)的區(qū)別。人類的學(xué)習(xí)內(nèi)容是幾千年人類社會積累的通過語言符號等表達(dá)出來的精神財(cái)富和知識經(jīng)驗(yàn)。而動物的學(xué)習(xí)的是先天遺傳的種群經(jīng)驗(yàn)和個體生活經(jīng)驗(yàn)。而人類也具有這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于這樣的內(nèi)容。
2. 學(xué)習(xí)的機(jī)制與方式不同。動物學(xué)習(xí)依賴直接經(jīng)驗(yàn)，一切均需要嘗試，不能通過間接經(jīng)驗(yàn)方式學(xué)習(xí)，而人類就既可以通過直接經(jīng)驗(yàn)又快要通過以語言文字符號為中介的間接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)。
3. 學(xué)習(xí)的動能與動力有本質(zhì)的區(qū)別。動物的學(xué)習(xí)是消極被動的、無目的無計(jì)劃的適應(yīng)環(huán)境的和趨利避害的過程。人類的學(xué)習(xí)就不僅單單是上述的過程，更加是自覺的主動的、有計(jì)劃有目的的、能動和積極的過程。
人類的學(xué)習(xí)與動物的學(xué)習(xí)相比，相同點(diǎn)是次要的，區(qū)別是本質(zhì)的和根本的。
學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
學(xué)生的學(xué)習(xí)從屬于人類的學(xué)習(xí)，但是也有其特殊性。
1. 學(xué)生學(xué)習(xí)以間接學(xué)習(xí)為主，直接學(xué)習(xí)為輔。
2. 學(xué)生的學(xué)習(xí)室按照一定的組織，有計(jì)劃的制度性、法制化的學(xué)習(xí)。
3. 學(xué)生的學(xué)習(xí)要求高效的展開，不能采用低效率的方式。
4. 學(xué)生之間具有年齡差異，依據(jù)這樣的差異制定出不同年齡段的學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、模式與方法。
5. 學(xué)生的學(xué)習(xí)為了未來的生活和工作打基礎(chǔ)的，具有面向未來性。
學(xué)習(xí)的意義與作用：
1. 學(xué)習(xí)室有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的必要條件。動物越復(fù)雜、生活的條件越復(fù)雜，學(xué)習(xí)就越重要。而人類的學(xué)習(xí)是人類適應(yīng)環(huán)境、生存下去的必要和必備的條件。
2. 學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)心理的成熟與發(fā)展，學(xué)習(xí)可以影響成熟，還可以激發(fā)潛能、促進(jìn)個體心理的發(fā)展。人類的學(xué)習(xí)不僅是青少年時期，還應(yīng)該是日常性的和終身性的。
學(xué)習(xí)的分類：
在我國，將學(xué)習(xí)分為：
1. 知識的學(xué)習(xí) 2.技能的學(xué)習(xí) 3.以思維為主的能力的學(xué)習(xí) 道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)
布魯姆按照教育目標(biāo)將學(xué)習(xí)分為：
認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、情意領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和心因動作的學(xué)習(xí)
加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的水平高低、繁簡分成八類，具體后續(xù)會講到。
日常隊(duì)學(xué)習(xí)的一些片面理解：
1.誤認(rèn)為只有給與獎懲，學(xué)習(xí)才能發(fā)生。 其實(shí)，學(xué)習(xí)室自主和自我的過程，與是否給與獎罰無關(guān)。
2.學(xué)習(xí)就是吸收一些事實(shí)材料，吸收越多，學(xué)習(xí)愈好。意思是將有活力的能動的學(xué)生當(dāng)成儲存材料的容器，死記硬背，而且僅僅是死記硬背，填鴨子、喂肥豬。信息的選取是主體認(rèn)為有用的才會記憶，無用的信息很快會被很快篩掉。
3.誤認(rèn)為凡事經(jīng)過教學(xué)的東西都能夠永久保存。其實(shí)，很多東西是功力式的記憶，功利的目的一終結(jié)，記憶也告完畢。
4.誤認(rèn)為練習(xí)的次數(shù)越多就會掌握得越好。沒有認(rèn)可和接受的東西，再練習(xí)多次數(shù)也白搭。
5.誤認(rèn)為教就是講述，學(xué)就是接受講述。自己不加工處理，接受再多也等于零。講述而不促進(jìn)，講再多也沒有用。
6.誤以為學(xué)習(xí)活動必定乏味，是一件苦差事。一味地強(qiáng)調(diào)刻苦的結(jié)果，學(xué)生會因?yàn)榭鄡何纷悴贿M(jìn)。也要講學(xué)習(xí)的趣味和挑戰(zhàn)性，更要講學(xué)習(xí)的目的和意義。
7.誤以為一切學(xué)習(xí)都是有趣的。其實(shí)，趣味不是學(xué)習(xí)的全部。僅僅講趣味會因?yàn)橛龅嚼щy而退縮的。還是應(yīng)該多說說學(xué)習(xí)的目的、目標(biāo)和社會意義。
8.誤以為容易得來的和容易學(xué)習(xí)的沒有價值，只強(qiáng)調(diào)經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)得來的才有價值。其實(shí)，越是簡單的模式，越是可塑性強(qiáng)，變化形態(tài)也多，就越應(yīng)該加以注意。
9.誤以為學(xué)生不想學(xué)習(xí)就不要強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的最好方法是使他確實(shí)感覺到趣味。其實(shí)，有些動機(jī)是不激不發(fā)的，沒有一定的刺激，學(xué)生的惰性會很深刻地體現(xiàn)出來的。
10.誤以為為了學(xué)好一門功課，就得先掌握這門功課的最關(guān)鍵性的原理。自然，這很重要，但是入門的學(xué)問，也就是引導(dǎo)性的知識也很重要。沒有入門的知識，就根本談不上關(guān)鍵性的概念和原理了。
