第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的概述
一、教育目的的概念
1、狹義的概念：教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。廣義的概念：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過受到教育在身心諸多方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。
2、教育研究教育目的，是要研究社會上的教育目的，它對個人的教育目的起著指導、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。
3、教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定（也就是受教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)）。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定（培養(yǎng)出來的人應(yīng)該為什么樣的社會服務(wù)，應(yīng)當符合什么樣的階級利益）。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。
4、教育目的的層次結(jié)構(gòu)
                      教育目的（國家或思想家理想中的）
學校教育目的    培養(yǎng)目標（各級各類學校的）
                      教學目標（課程或者教學的）
二、教育目的的社會制約性
教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實的社會根源，它的內(nèi)容是客觀的。教育目的是來自客觀世界，來自現(xiàn)實社會。社會系統(tǒng)的各種因素都對教育目的發(fā)生影響，其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點、政治設(shè)施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。
我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點。事實上，對受教育者的特點的認識是提出教育目的的必要條件。
三、教育目的的價值取向
教育目的的價值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。
在教育目的的價值取向上，有個人本位論和社會本位論兩種看法：
個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃�目的�?yīng)當從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)。這種觀點認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，在他們看來，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要，他們認為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會價值高于個人價值，個人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。
根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說，社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約：
①從社會歷史的總的進程來看，教育目的的兩種價值取向基本是一致的。
教育目的不僅反映社會對人的需要，而且也反映作為社會生活主體的人對自身發(fā)展的追求，二者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。判斷教育目的的價值取向是否合理，最根本是看它是否在經(jīng)濟條件許可范圍內(nèi)盡可能地促進人的發(fā)展。
②個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的。
在生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠高的情況下，個人之間的發(fā)展機會或受教育的機會是不均等的，個人之間的發(fā)展程度或受教育程度是分層次的，個人的個性也是片面的、畸形的、受到扭曲的。教育是一種謀生手段，不是個性完善手段；個人主要當作工具塑造，不是當作目的培養(yǎng)。在這種有限的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，社會只能犧牲一部分人的發(fā)展，換取另一部分人的發(fā)展，從而保證人類整體力量的發(fā)展，才能推動歷史前進。
③只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。
在我國，無論從目的上說，還是從手段上說，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的重要地位。教育被認定為“立國之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)展人的潛能，增進人的主體意識，提高全民族的科學技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。
 

第二節(jié) 我國的教育目的
一、我國教育目的的基本點
1.培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”（這個我國教育目的的根本定位）
2.要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個方面的發(fā)展）
3.具有獨立個性
全面發(fā)展：說的是受教育者個體必須在德、智、體、美諸方面者都得到發(fā)展，不可欠缺，即個性的全面發(fā)展；獨立個性，說的是德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個性。（全面教育的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說）
4.建國以來各個時期的教育目的
1949年的新民主主義教育方針：即民族的、科學的、大眾的文化教育。
1957年，毛澤東：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
文化大革命時期的“五七指示”：學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但要學文，也要學工、學農(nóng)、學軍，也要批判資產(chǎn)階級。學制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。
1981年，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針。
1982年，《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
1983年，景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》：各級各類學校要貫徹“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針。
1995年，《教育法》其中第五條：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
1999年，《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
二、普通中小學實現(xiàn)教育目的的對策
1. 普通中小學的性質(zhì)與任務(wù)
性質(zhì)：基礎(chǔ)教育
任務(wù)：培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
普通中小學教育具有基礎(chǔ)性、全面性、全體性的特點。
2. 普通中小學的組成部分
（1）體育：是授予學生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)的教育。
（2）智育：是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們智力的教育。
（3）德育：是引導學生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育。
（4）美育：是培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。
（5）勞動技術(shù)教育：是引導學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。
堅持五育并舉，處理好他們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮較高的整體功能。
在教育實踐中，隨時要注意引導學生在體、智、德、美、勞諸方面得到發(fā)展，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。強調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，并不是主張門門百分，平均發(fā)展。在教育工作中，要承認學生的個人特點，承認學生之間的差別，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，使學生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分展其所長，形成豐富而獨特的個性。
“素質(zhì)”是人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認識與社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)涉及身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)等，綜合起來，就是德、智、體、美幾個方面的素質(zhì)。
3.兩種值得注意的傾向
一、片面追求升學率的傾向。這種傾向主要表現(xiàn)A、基礎(chǔ)教育搞成升學教育、應(yīng)考教育，驅(qū)使廣大學生為爭奪高學歷而奮斗，脫離我國經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展對人才的實際需求。B、把精力集中在少數(shù)學生身上，放松或忽視了多數(shù)學生的培養(yǎng)。C、為了片面追求升學率置學生個性的全面發(fā)展于不顧，忽視甚至取消體育、德育、美育、勞動技術(shù)教育單純抓智育。D。把學生封閉在狹窄的生活空間里，除了苦讀還是苦讀，為分數(shù)拼命。二、流生增長傾向。從小學到大學從農(nóng)村到城市 從沿海到內(nèi)地，流生現(xiàn)象日益普遍，流生數(shù)量日益增多。
衡量普通教育的質(zhì)量，評價普通教育是否為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，只能看它是否為學生的做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好了基礎(chǔ)，看它是否為民族素質(zhì)的提高打好了基礎(chǔ)。
三、我國中學的培養(yǎng)目標
（一）我國初中階段的培養(yǎng)目標
    （1）具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想情感，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進取等良好品德和個性品質(zhì)，遵紀守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣，具有分辨是非和自我教育的能力。 （2）掌握必要的文化科學技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學能力，以及運用所學知識分析和解決問題的能力，初步具有實事求是的科學態(tài)度，掌握一些簡單的科學方法。（3）初步掌握鍛煉身體的基本知識和正確方法。養(yǎng)成講究衛(wèi)生習慣，具有健康的體魄。 （4）具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好。（5）學會生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動，初步掌握一些生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習慣。
（二）我國普通高中的培養(yǎng)目標
（1）熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。使學生具有社會責任感和事業(yè)心，樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。（2）掌握現(xiàn)代社會需要的普通文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，具有自覺的學習態(tài)度和自學的能力，掌握基本的學習方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的基本能力。（3）養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習慣，具有健康的體魄和身心保健的能力；具有健康的審美觀念和一定的審美能力；具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。（4）樹立正確的勞動觀點，具有基本的技術(shù)意識和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動技能和現(xiàn)代生活技能。