上海市教師資格考試教育學(xué)概論試題及答案三

一、判斷題
1．封建社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容主要是“六藝”。（×）P5
2．診斷性評(píng)價(jià)可以通過查閱學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)檔案、日常觀察記錄分析等非正式渠道進(jìn)行。（√）P249
3．在處理教育活動(dòng)時(shí)，教育法規(guī)存在自身的局限性。（√）P244
4．教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的成熟狀況，不能走在發(fā)展的前面。（×）P120
5．清政府于1905年設(shè)立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)。（√）P9
6．存在主義認(rèn)為，教育要維護(hù)個(gè)人自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。（√）P72
7．教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。（×）P111
8．在一個(gè)不存在公共法律和道德的社會(huì)里，人的個(gè)性很難得到充分自由的發(fā)展。（√）P81
9．杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（√）P24
10．國(guó)家通過教科書的編寫和發(fā)行來(lái)影響教育的發(fā)展，這主要體現(xiàn)了文化對(duì)教育的制約作用。（×）
11．個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)?ldquo;社會(huì)”。（×）P76
12．傳統(tǒng)的學(xué)科課程是“課程”作為名詞使用所代表的課程范式。（√）P131
13．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。（√）
14．德育內(nèi)容規(guī)定了應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有哪些品德。（√）P199
15．在教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是積累直接經(jīng)驗(yàn)。（×）P174
16．《中國(guó)大百科全書–教育》中關(guān)于課程的概念是作為名詞使用的。（√）
17．狹義的教育，主要是指家庭教育。（×）P2
18．科學(xué)世界觀和人生觀是我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的重要組成部分。（√）P203
19．布魯納曾經(jīng)提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。（×）P117
20．教學(xué)過程中，師生交往是人格平等和共同探究的交往。（√）P173
21．政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（√）P41
22．診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)。（×）P249
23．《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（√）P27
24．絕對(duì)評(píng)價(jià)也就是目標(biāo)參照評(píng)價(jià)。（√）P250
25．國(guó)家課程的開發(fā)采用“實(shí)踐—評(píng)估—開發(fā)”這種自下而上的“問題解決”模式。（×）P161
26．德育過程不同于思想品德形成過程。（√）P205
27．中國(guó)的私學(xué)發(fā)展始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（×）P3
28．能否培養(yǎng)出社會(huì)文明與進(jìn)步的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，能否為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)未知的新人，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（√）P81
29．所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)還原為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)。（√）P138
30．課程的邏輯組織與課程的心理組織做到合而為一是完全不可能的。（×）P150
31．研究性課程在內(nèi)容方面最大的特點(diǎn)是其開放性與不確定性。（√）P165
32．《學(xué)記》是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。（×）P27
33．綜合課程的組織方式基本上屬于課程的橫向組織。（√）P149
34．現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（√）P49
35．羅馬俱樂部的《增長(zhǎng)的極限》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（×）P51-52
36．學(xué)生知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力發(fā)展的高低。（√）P176
37．學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。（×）P174
38．盧梭是持自然主義教育目的論的代表人物。（√）
39．有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。（√）P122
40．學(xué)校德育過程中的活動(dòng)和交往與社會(huì)一般的活動(dòng)和交往是完全相同的。（×）P209