第三節(jié) 社會(huì)性發(fā)展與教育
5、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其教育意義？
一、埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：
兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。個(gè)體解決危機(jī)的成功程序一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上。
埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的八個(gè)階段：1學(xué)習(xí)信任階段2成為自主者的階段3發(fā)展主動(dòng)性階段4變得勤奮的階段5建立個(gè)人同一性的階段6承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段7顯示充沛感的階段8達(dá)到完善的階段。
二、心理社會(huì)發(fā)展理論的教育價(jià)值：
埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。小學(xué)生正處于第四階段：變得勤奮的階段。初中和高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來體驗(yàn)各種職業(yè)和社會(huì)角色，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝�一性。教師要最大限度的尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。
第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教 
6、試述學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義？
1、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。在我國，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力
2、智力測驗(yàn)：世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)量表是1905年的比內(nèi)－西孟量表（法國），后來，在美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，1916年發(fā)表《斯坦福－比內(nèi)量表》現(xiàn)在成為世界上著名的心理測驗(yàn)量表。智商（IQ）＝（智力年齡/實(shí)際年齡）X100
1936年，美國的韋克斯勒編制了“離差智商”的概念，平均數(shù)100，標(biāo)準(zhǔn)差為15
IQ＝100＋15×（個(gè)體測驗(yàn)分?jǐn)?shù)－同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差
智力構(gòu)成： 斯滕伯格的三元智力理論：信息加工活動(dòng)中的元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分；加德納的多元智能理論包括言語智力、數(shù)理智力、音樂智力、體能智力、社交智力、自省智力。
智力差異：個(gè)體差異：既有量的差異又有質(zhì)的差異。量的差異主要是指個(gè)體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同。質(zhì)的差異主要是指個(gè)體的構(gòu)成成分的差異。
群體差異 ：智力的性別差異、年齡差異，種族差異。
3、智力差異與因材施教
（1）改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異
（2）改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與因材施教
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：1、學(xué)生風(fēng)格生理因素；2、學(xué)生風(fēng)格心理因素3、學(xué)生風(fēng)格的社會(huì)性要素
學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素：主要特征表現(xiàn)在：一是持久性，二是一致性
 ①場獨(dú)立與場依存；提出者：美國赫爾曼·威特金
場獨(dú)立性者對(duì)客觀事物判斷時(shí)，傾向于用自己內(nèi)在的參照，不易受外來因素的影響和干擾。場依存性者對(duì)事物的知覺傾向于依賴外在的參照，難以擺脫環(huán)境因素的影響。
②反思型與沖動(dòng)型； (杰羅姆·卡根)與沖動(dòng)型學(xué)生相比，反思型學(xué)生表現(xiàn)出更成熟的解決問題的策略，能更多地提出不同假設(shè)。而且反思型學(xué)生能夠較好的約束自己的動(dòng)作行為，忍受延遲性滿足，更能抗拒誘惑。
③、整體性和系列性：英國（戈登·帕斯克），有些學(xué)生把精力集中在一步一步的策略上，他們提出的假設(shè)一般說來比較簡單，每個(gè)假設(shè)只包括一個(gè)屬性，這種策略被稱為“系列性策略”。就是說從一個(gè)假設(shè)到下一假設(shè)是呈直線的方式進(jìn)展的。而另一些學(xué)生則傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個(gè)假設(shè)同時(shí)涉及若干屬性。稱為“整體性策略”，就是指從全盤上考慮如何解決問題。
④、心理自我調(diào)控理論：斯特伯格提出的。基本思想是認(rèn)為人具有與社會(huì)一樣的自我管理或組織系統(tǒng)，研究的重點(diǎn)是人們?cè)谌粘Ｉ�活中如何運(yùn)用這種系統(tǒng)調(diào)控其認(rèn)知活動(dòng)。。
（1）心理自我調(diào)控的功能：獨(dú)立型、被動(dòng)執(zhí)行型和分析評(píng)判型
（2）心理自我調(diào)控形式：專一型、等級(jí)秩序型、多頭并進(jìn)型和隨意無拘型
（3）心理調(diào)控的水平：整體抽象型、局部具體型
（4）心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型
（5）心理調(diào)控的傾向：自由開放型和保守拘謹(jǐn)型